非核心利益的地区长官，那都是后娘养的。23us．否则凭啥让李道兴去划水凭他被李皇帝定性为远亲的宗室身份至于杜正伦这个欢州刺史的含金量，也就是中原一个中县县令的水准，只怕实际的收益还不如王中的。
唯一能让人记住杜正伦的，依然还是他曾经当过太子左庶子，甚至是曾经的才之秀者身份。
公司市场部的分区经理，肯定有董事长的心腹，也有董事长看了想挖鼻孔的。
杜秀才，欢州特产可曾罗列过
面对张德的提问，杜正伦摇摇头，有些心灰意冷，按照老张所说的一到夏天不是台风就是海啸，他还玩个鸟啊。
我这里，倒是有一份欢州特产目录。还有一份前朝土贡的清单。
老张坐在椅子上，一只手搁在书桌上方，手指在一叠稿纸上敲了敲。
愣了一下，杜正伦连忙问道：烦请张梁丰不吝赐教。
老张笑了笑，说道：还是先坐吧。
张梁丰，不知言及特产土贡，是何意
羁縻州和地方土蛮进贡，都是拿得出手的及大量需要的，才会上贡。这是内府的一大进项，运作的好，每年结余可以让民部倒过来问内府借贷一批物资。倘使臣强主弱，那么外朝的官僚们借了这批物资，大概也是连连拖欠，死都不会还的。
不过这年头嘛，杨广尚且能让民部的人憋着，何况李董
欢州特产有几样，一向在长安紧俏，便是大内，也偶有短缺。张德伸出了手指头掰扯起来，先说几样极好的。一是金沙，二是犀角，三是象牙，四是珍珠，五是蟒皮凡此五种，六诏剑南岭南也一贯是凑不出多少，安南虽然产出少，却易于捕获。
金沙不用多说，这是硬通货，更是皇帝用来装点门面用的。犀角象牙这种，岭南犀牛其实已经被杀绝了，潇湘一带还能瞧见犀牛，但不出意外最多几十年，肯定也会被杀绝。这些东西，物以稀为贵，放在土贡里面，绝对是无比抢眼。
每年入贡，光这一项只要置办妥当，至少能让李董稍微认账一个忠于任事。毕竟，欢州不是中原，这是属于蛮荒之地。
而珍珠蟒皮，却是有些不一样。张德在外打赏，金银豆子虽然也不少，但珍珠用的最多。为何因为珍珠可以量产
欢州这个地方，是非常适合珍珠养殖的。而且因为地处热带，出产的珍珠可以非常的圆非常的大。如果把珍珠养殖场当作造币局的话，珍珠就是流水线上出产的货币，而且西域腹地的草原蛮族，还真就认这玩意儿。
时间线拉长个几百年，珍珠当然就不算什么，但在这贞观朝，老张可以笃定，拿一堆不能吃不能喝的珍珠，能直接玩残突厥余孽。
不过这不是他的事业，批量生产珍珠的一大好处就是能够形成一个南海附近的中转站，而且是个不残破有相当活跃度的中转站。
养殖事业需要大量的人手，在这个时代来说，让獠人部族从山里走出来，然后从事某个产业的某个环节，就已经是大成功。
人是社会性动物，一旦融入社会，再想脱离，难如登天。
匈奴鲜卑的人口数量级远比俚族之流要多的多，他们尚且灭亡，成为历史洪流中的一颗沙粒，固然有汉族对北方民族的极大重视。但归根究底还是那句话，人是社会性动物。而中古的社会，叫做中原。
夷狄，禽兽也。
这句话不仅仅是族群区分，也不是单纯的歧视，其隐藏的一个现实就是，如果北方民族不毁灭自己融入中原体系，他们的生活模式处世法则，和兽群是没有区别的。
马尔萨斯陷阱，不是只针对农耕文明。
欢州土著如果没有工科狗的干扰，或许将来也会接受中原文明的先进性，但是很快他们在原始部落或者奴隶制部族时期遗留的传统，会让他们把汉人区分出来。接着不管他们如何嘴里叫着孔曰成仁孟曰取义，他们会理智区分和汉人的你我之时，就会去实现自我价值，这种方式很简单，中原朝廷叫做叛乱。
杜正伦是不太清楚张德有什么深刻打算，但是江南土狗给个清单，很直观地让他接下来的几年，要如何去讨好内府民部还有皇帝。
至于珍珠怎么养谁去养，至于蟒皮谁去剥谁去制革，这不是他的事情。
当然，土贡仅仅是地方对中央的贿赂。真正要表现出杜正伦价值的，依然还是劝课农桑兴修水利教化一方
教化一方的问题不难，接手的人是李德胜，他盯上了那些蛮族牛二代的爸爸们，在没有从他们钱袋里摸出利润前，李德胜是不会放弃的。
若是土贡丰厚之余，地方并无叛乱，倒是不错。
杜正伦连连点头，让海啸和台风见鬼去吧。
不过，杜正伦不可能只要这点东西，他还要继续听着。
合浦也产珍珠，不过合浦以北至黔中数百里山区，有一香芋，亩产最高超四千斤。此事，杜秀才在长安，应该也听说过。
可是六年时贾君鹏所进黔中芋头
不错，此物至南山以北，便产量锐减，十不足一。远不如山东芋头。不过越是往南，此物越是丰产，旧年李交州试种千亩，亩产均逾两千斤。
若如此，口粮当无虞。
储存甚难，故而续置办制粉厂。
张德一句话信息量有点大，杜正伦先是反应过来这事儿需要人手，接着又觉得到时候土人尽跟大芋头折腾去了，最后又认为张操之这是在顺手牵羊
口粮田产，总计就是如此，杜秀才既有克明公引荐，必要时，张氏贾氏农家子去一趟欢州也不妨事。
言罢，张德才用玩味的眼神看着杜正伦，除此等农务外，若要屹立不倒东山再起，倒是可以在白糖上打主意。
杜正伦眼睛顿时亮了起来。
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