并不是每一个女人,都是生来就勤奋的,任劳任怨的性格,说白了,都是潜移默化的逼迫下形成了.
如果在其他地方,还好说.但是在山村,女人天生委婉的性格,随着大山的滋养,一点点的被消解出去,反而多了一层泼辣的性格.
这是王学谦始料未及的好消息,就和他在村子里走访的结果一样,女人对男人整天游手好闲的生活羡慕不已.山村本来农田就少,其中很大一部分的收入,都是靠着山上的茶树来维持家庭的生活必须.
除了带孩子,做饭,洗衣服,大部分女人都是采茶能手,所以在这里,家庭的劳动力并不取决于力气的大小,因为本来就没有多少田地可以让他们耕种.
反而大部分都是需要耐心细致的性格,才能做好的工作.
在浙江,农业也并不是单纯的种田打粮,聚集财富最多的两种农业经济产物,一个就是采茶,另外就是养蚕.
这两项工作,其实女人比男人更有优势.
所以,在上溪村,女人在社会分工上的地位,本来就不比男人要轻松.但却要忍受男人不带孩子,不洗衣服,不做饭的等等恶习,甚至男人在一天无所事事的消遣之后,回到家里,还要忍不住抱怨几句,家里的女人不温柔,做饭比如人家的老婆好吃等等
相比其他两个男记者,沉浸于民主带来的兴奋之中.露西,这位《西林字报》的女记者,在西方人眼中,也并不是普遍现象,作为自食其力的代表.她从骨子里都是一个女权主义者.
所以,尤其好奇于这次选举中,女性问题的诠释,也是走访最积极的一位记者.
不同于男性记者.在上溪村的男人都相继外出躲避的情况.家里留下的都是老弱和女主人.男记者面对整个村子,大部分都是女人的现状.想要登门采访,就不得不面临孤男寡女尴尬场面.所以,他们大部分时间都在村口的大银杏树下,找人问一刑序化的问题.
比方说:大家对选举出来的村长会怎么看
推举候选人是否有妥当的建议
……一类的话题.
反倒是会汉语.却长着一头金发碧眼的露西,更容易获得更多的采访资料.
只要她愿意,她几乎能够采访任何一个村子里的人.
比方说,此时此刻,王学谦就被露西缠住了,不同于露西眼神中流露出渴望的迫切,没错.就是渴望,甚至在朱子兴的描述中,用饥渴代替也未尝不可.
在这个时代,即便是在西方世界.女权还是很多国家都不愿意提起的问题,就是已经承认女人和男人一样拥有选举权,并已经通过国会的认可.但是女人在社会担当中,无法胜任男人的工作,只能做一些辅助性的工作,已经是被社会默认的事实.
可是没想到的是,在东方,古老的神奇国度,她却发现一个绅士,正在为了女人应得的地位,不惜和传统斗争.如同一个合格的脑残粉一样,露西把王学谦身上任何一个举止行为,都上升到了优雅的高度,赋以深厚的内涵.
对于王学谦的好奇,露西眉宇之间流露出的小女人态,甚至给人一种投怀送抱的自甘堕落.
她想知道王学谦的一切消息,喜欢吃什么样的食物,喜欢的文学作品,是否是一个虔诚的教徒……就连王学谦晚上睡觉是否吧唧嘴,她都想打听.
这种超乎寻常的热情,让王学谦大呼吃不消之余,也无可奈何.他可不想得罪一个记者,尤其是一个有着狂热倾向的女记者.
"王先生,明天就要举行选举了,对于这个被男人奴役了几个世纪的村子里的女人,你是否认为需要给予一定的保证,来维持这次选举的公正性和透明性."
"任何一种存在的制度,必然有其存在的理由.在新生事物出现的那一刻,受到的挑战,也会增加制度内部的变化.如果这种变化是化学变化,那么就变得显而易见起来.但是社会结构的变化,将是一个缓慢的过程,需要长期观察."王学谦模棱两可的说道.
毕竟是记者,一开口说话条理清楚,不过明亮的湛然眼眸中,流露出的崇拜,让王学谦有种错觉,女人,都是唯恐世界不乱的动物.
正当王学谦在心里组织语言,他深知眼前的这个女人,虽然一脸的崇拜,但绝不是毫无保留的支持,面对记者,要像对付狼一样的谨慎,这绝对是不会错的.
没想到,围墙外传来一阵杂乱的,似乎还有点幸灾乐祸的声音.
"我们要民主！"
"妇女也是半边天……"
……
类似的口号很多,不少都是从王学谦的口中流出去的,不得不说,有邪,可能是第一次听到,但却能够一下子深入人的心里去,比方说,妇女也能顶半边天.
与上溪村的女人们宛如过节一般的高兴不同,留在村子里的男人,一个个都都没哭脸的样子.
倒是有一个男人一如既往的露出最真挚的微笑,但似乎没有一个人会看他一眼,因为二傻子,是不会受到哪怕一丁点.[,！]的关心和关爱的.因为傻,所以这种村子权力争斗的关键时期,他还以为是过节.对于傻子来说,过节就等于有好吃的.
所以,当他吼吼叫嚷着兴冲冲的要加入女人们的游行的时候,却被女人们从队伍中赶了出来.
这让他非常纳闷,因为他没有拿到节日的奖赏,而起的大喊大叫.
对于村子来说,王学谦进驻的第二天,整个村子都笼罩在一种极端的亢奋之中,男人们晃晃而不可终日,而女人们为了争取本该属于自己的权利,很多家庭,都已经不做饭了.
正如带着秘密任务,跟着王学谦同行抵达这个浙江南部的小山村的《京报》记者吴公望,在自己的记事本上,偷偷的记录的那样,民主给这个村子带来的自由式灾难和躁动,整个村子已经陷入了混乱之中.连这个村子唯一的傻子二宝,都开始挨饿了.善良的女人们,不在关注施舍食物,而带来心灵上的升华,似乎和男人争夺话语权和控制权,成了这些在农闲之中,情绪亢奋的女人们最热衷的事情.
有人赞扬,当然有人反对.
和露西的极力赞扬和崇拜不同,吴公望这个从燕京来到浙江的记者,处处带着挑剔的放大镜,想要寻找制度的缺陷.并用最露骨的语言,展现在人们的眼前.
当然,吴公望也有泄私愤的可能,因为傻子二宝,在失去食物来源之后,被露西接纳进入了记者的招待之中.
说白了,就是在三个记者开小灶,吃饭的时候,傻子二宝成为了他们其中的一员.
尤其让吴公望生气的是,二宝还和他坐在同一张长凳上,显得他也很傻一样.当然,吴公望也想过,错开吃饭的时间,可要命的是,一旦他不出现在饭桌上,那个傻子竟然会把他的那份饭也吃的一干二净.
人生,处处都透露出无奈和妥协的困顿,这就是《京报》记者吴公望的心中体会.
相比于吴公望的处处丑化现状,同行的《大公报》记者,刘博箐就显得公允很多.他的记事本上,首先点出,当地人因为愚钝和闭塞,并不赞同民主选举.
但是王学谦却想到了另外一个办法,在其内部造成了反对的声音,让原本占据主导地位的男人们,因为害怕权力的丢失,而紧张起来.他其实,从一开始就知道了这个缘由.村子里的男人以为王学谦带着军队,是来抓壮丁的,所有的青壮年男人都出门避祸去了.
而且整个村子留下的人,都对政府的选举制度表现出让人失望的冷漠.
直到,王学谦更改了选举的临时条令,把女人也纳入了选举的范畴之中.可以想象,男人们都不在的村庄,等到选民登记完成之后,将会出现一个让男人们想都不敢想的局面.这个村子第一个女村长将出现,今后,所有的村民,包括男人都需要在这个女人的领导下,实行政府的条令和法律……
这对于男尊女卑的社会来说,无疑是一个晴天霹雳.
三种不同的论点,虽然都没有送回各自的报社,但也同时显示了,这三个人站在不同的立场.
《京报》作为政府的口舌,自然认为王学谦此举是邪门歪道.
《大公报》站在中立的位置,看的更加清醒一点,但限于局限性,也不过是发现了一些表象而已.
《西林字报》的露西,作为女人,她恨不得加入这场来势汹汹的女权运动中来,可惜的是,她外国人的身份,不能让她获得参与的机会.只能作为一个旁观者,记录整个过程.当然,她也是三个记者中,最不吝啬溢美之词的记者.同时,露西的立场也是站在西方列强的立场上的.他们希望看到一个接受西方价值观念的民国,而不是一个保守,时刻警惕西方世界的民国.
当然不管是英国人,还是法国人,都不会看到,东方的价值观真的会赞同西方的价值观.
而随着选举的临近,作为村子里最权威的男人,三叔公在祠堂里召开了一个临时的会议,咬着牙骂了几句老宽头,也下了一个最合适的命令,把离开村子的男人都给找回来.
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