[shàng]
上编辑
上(音：shàng)，汉字，下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法[1]。
中文名上外文名up拼音shàngshǎng注音ㄕㄤˋㄕㄤˇ部首卜总笔画3五笔HHGG吴语zaon2zaon3造字法指事造字法词性名词、动词、形容词仓颉YM笔顺编号211异体字丄部首笔画1康熙字典笔画上:3；五笔86HHGG五笔98HHGG
目录
1汉字释义
基本信息
字形结构
字义
词性变化
《康熙字典》
2常用词组
3演变过程
4书写书法
5中医释义
6作品内容
7方言
潮汕话
潮汕话
汉字释义编辑
基本信息
隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文
隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文
上字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
仓颉：YM
郑码：IDA
笔顺编号：211
四角号码：2110
UniCode：CJK
结构：独体字[1]
字形结构
汉字首尾分解:卜一
汉字部件分解:上
笔顺编号:211
笔顺读写:竖横横[1]
字义
〈名〉
（1）指事。小篆字形。下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。本义：高处；上面。
（2）同本义
上，高也。——东汉·许慎《说文》
宛丘之上兮。——《诗·陈风·宛丘》
施于松上。——《诗·小雅·颉弁》
冬时有嗽上气疾。——《周礼·疾医》
云上于天干。——《易·需》
上食埃土，下饮黄泉。——《荀子·劝学》
列其姓名于大堤之上。——明·张溥《五人墓碑记》
（3）又如：上荣（飞檐。屋檐两端的挑角）；上柽（门框上端的横梁）；上漏下湿（形容屋舍破旧，不蔽风雨）；上网（系在箭靶上方的绳子）；上丹田（道家谓人的两眉之间为上丹田）；上下肩（上边和下边，也指左右两边）。
（4）上天；天帝
文王在上。——《诗·大雅·文王》
上下天光，一碧万顷。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
（5）又如：上方（天上仙界皇帝）；上干天怒（惹起上天震怒）；上仙（天上的神仙）；上穹（上天；天帝）；上皇（天帝）；上神（神灵；天神）；上都（指天宫）。
（6）上级；尊长；社会的最高层
观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。——明·高启《书博鸡者事》
陵压百姓而邀其上者，何故？——宋·苏轼《教战守》
（7）又如：上流（上辈）；上蒸下报（晚辈男人和长辈女子通奸叫“蒸”或“烝”；反之叫“报”）；上户（富家巨室）；上厅（官署）；上宪（上司；上级官员）；上上乘（等级最高的）；上位（高位，显达的职位；特指君位，帝位）；上冢（指首辅，朝廷大臣）；上坐，上席（受尊敬的席位）
（8）君主；皇帝
上胡不法先王之法》？——《吕氏春秋·察今》
上使外将兵。——《史记·陈涉世家》
辅臣以上意为辞。公（袁可立）于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！”——明黄道周《节寰袁公传》
讣闻，上遣官视葬，有司陈祭，博士弟子员乡三老俎豆之于学宫之旁。——明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
（9）又如：上用（皇帝用的规格）；上裁(皇帝裁定）；上国（汉代诸侯称帝室为上国，后多指国都京城）；上苑（供帝王打猎、玩耍的园林）；上林（泛指帝王的园囿）
（10）工尺谱里的“do”称为上。
（11）时间，时候。
三岁上读得书，五岁上属得对。——宋·佚名《张协状元》
（12）方位词，边，畔
送我乎淇之上矣。——《诗·鄘风·桑中》
乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。——《苏武》
丧出江上，白衣冠送者夹岸。——《明史·海瑞传》[1]
（13）由低处到高处：高山高楼。
（14）按规定时间进行某种活动：上班上学。
词性变化
〈形〉
（1）上等，等级高或品质良好
上客从赵来。——《战国策·秦策》
凡用兵之法，全国为上，破国次之。——《孙子·谋攻》
（2）又如：上色（上等；高级）；上行首（色艺俱佳的妓女）；上风官司（占优势能打赢的官司）；上庠（古代的大学；太学）；上色徒弟（高徒；出色的徒弟）；上样（上等）；上分（上等的福分）；上厅行首（色艺最佳的官妓）；上才（上等的才能；上等的材料）；上卿（指大臣的最高官阶)
（3）时间或次序在前
其上世之士，衣不暖肤，食不满肠。——《商君书·算地》
东方千余骑，夫婿居上头。——乐府诗《陌上桑》
（袁可立）上世凤阳人也，始祖荣。——明董其昌《节寰袁公行状》
（4）又如：上件因依（上述因由）；上项（前头）；上方（前面）；上宙（上古）；上叶（前代；先世）；上次（前次，上回）；上首徒弟（入室弟子，大徒弟）；上风头（风吹来的一方）；上番（初番；头回。多指植物初生）
（5）远；久远
上称帝喾，下道齐桓。——《史记·屈原贾生列传》
（6）又如：上世（远古时代）；上皇（太古的帝皇）
（7）犹正，主要意义。如：上事（正业；指君事，国事）；上国（京都；又指春秋时齐、晋等中原诸国）
（8）广大
是以能上之。——《淮南子·说山》。注：“大也。”
（9）又如：上路（大路；通衢）；上道（通衢；大路）
（10）丰足
从其爵而上下之。——《周礼·司仪》。注：“犹丰杀也。”
与年之上下。——《礼记·礼器》。注：“丰凶也。”
（11）又如：上收（上等年成，丰收）；上岁（丰年）；上熟（上等收成）
〈动〉
（1）登；上升；向上
下上其音。——《诗·邶风·燕燕》
环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭。——唐·柳宗元《小石城山记》
由山以上五六里，有穴窈然。——宋·王安石《游褒禅山记》
上堂拜阿母，阿母怒不止。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
从流石蛇行而上。——明·徐宏祖《游黄山记》
（2）又如：上圻（上岸）；上升（升天）；上高台盘（攀高位；向上爬）；上仙（道家谓升天成仙）；上征（上升）；上假（上升，登天）；上潮（涨潮）
（3）上报；呈报
凡死刑狱上，其刑者先俟于门外。——清·方苞《狱中杂记》
（4）又如：上复（禀报；奉告）；上控（上诉）；上详（向上级呈报请示）；上变（向朝廷密告谋反叛乱事件）；上功（呈报功劳）；上言（进呈言辞）
（5）进献，送上
上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策》
入都，即伏阙上《平黎策》。——《明史·海瑞传》
臣乃敢上璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》
（袁可立）上书忤当路，削籍二十六载。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
（6）又如：上本（臣下向皇帝呈送奏本）；上表（上奏章）；上章（向皇帝上书）
（7）崇尚，提倡
上笃厚。——《史记·平津侯主父传》
治天下者审所上而已。——《汉书·匡衡传》
上慎旃哉！——《诗·魏风·陟岵》
上农除末，黔首是富。——《史记·秦始皇本纪》
（8）上缴；交纳。如：上印（上缴官印）
（9）增加；添补。如：上草（给牲口添加饲料）；上刑；上测（站测，施用测刑）
（10）向前；前进
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。——《楚辞·屈原·涉江》
（11）又如：上水船（逆流而上的船）
（12）去；到
敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
苔痕上阶绿，草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》
（13）又如：上地（下地耕作）；上门怪人（到人家里去责怪人家）；上桩（上场；赌博）；上花台（戏曲俗语。逛妓院，嫖妓）；上城（进城）；上墓（扫墓）；上冢（上坟；扫墓）；上馆子（去酒楼、饭店吃喝）；上边（到边远的地方去）
（14）到任；就职。如：上任；上官（受命上任）；上台
（15）当值。如：上直（上班；当值）；上宿（值夜）；上番（上班）
（16）放到；放进
上于盆而养之，蟹白栗黄备极护爱。——《聊斋志异·促织》
（17）又如：上腰（装进腰包。多指赚取非分的钱财）
（18）安装；装上
以枪上刺刀相搏击。——《清稗类钞·战事类》
（19）陷入，遭受。如：上了竿儿（上了钩；中了圈套）；上鬼当（中圈套）；上船（设圈套陷害他人）
（20）合符。如：上不上，下不下（犹言正好；恰恰）；上时（最合适的时令)
（21）教授；学习。如：上书（私熟先生教课）；上馆（塾师到东家授课）
（22）燃点。如：上火（点灯）；上纸（焚化冥钱；吊丧）；上灶（烧饭煮菜）；上香（烧香祭祀）；上炎（向上燃烧）；上锅（烹煮食物；把食物放入锅内烧热）
（23）拧紧。如：上弦；上绳（捆绑）
（24）敬辞，犹进用。如：上谒
（25）用在动词后。表示动作的趋向或结果等。如：爬上顶峰；登上飞机；考上大学；赶上队伍；种上庄稼
（26）记住。如：上心
（27）涂；搽；敷。如：上药；上色[1]
《康熙字典》
《子集上》《一字部》·上
〔古文〕丄《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。
又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。
又上日。《书·舜典》正月上日。《注》孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。
又姓。汉上雄，明上观，上志。
又上官，复姓。
又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切，商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。
又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。
又与尙通。《诗·魏风》上愼旃哉。《前汉·贾谊传》上亲，上齿，上贤，上贵。
又《匡衡传》治天下者审所上。
又《韵补》叶辰羊切，音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑霓兮南上。
又叶时刃切，音愼。《王微观海诗》照本苟不昧，在末理知莹。忽乗抟角势，超腾送崖上。
又叶矢忍切，音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太淸，朝云无增景。虽欲思陵化，龙津未易上。《说文》上，高也。指事。时掌切。
◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。後仿此。*考证：〔《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑电兮忽上。〕
谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。
常用词组编辑
◎上岸shàngàn
意思：舍舟登陆。比喻弃邪归正
◎上班shàngbān
意思：开始工作
◎上半晌shàngbànshǎng
意思：上午
◎上半身shàngbànshēn
意思：整个身体的上半部分
◎上报shàngbào
意思：向上级报告
◎上辈子shàngbèizi
意思：迷信指轮回的前一轮
◎上边shàngbian
意思：上侧或上部
◎上菜shàngcài
意思：把做好的菜送到餐桌上
◎上苍shàngcāng
意思：苍天，俗称老天爷
◎上操shàngcāo
指出操
◎上策shàngcè
意思：良策；可行性强的计策。
◎上层shàngcéng
意思：社会各上层阶级。
◎上路shàngcéng
意思：出门走在路上。
◎上层建筑shàngcéngjiànzhù
意思：指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等的观点以及适合这些观点的政治、法律等制度。[1]
◎上帝shàngdì
意思：指犹太教、基督教、*教、创造宇宙的神，被视为宗教信徒至高无上的信仰。[2]
演变过程编辑
下图为“上”演变过程
上
上
书写书法编辑
上的书写
上的书写(5张)
上字是汉字中最常用字之一,历史上众多名家都
留下上的墨迹,它们中有的苍劲有力,有的典雅含蓄,
有的似苍松不阿,有的似奔流不息......表达出汉字的无
穷魅力。[1]
中医释义编辑
（1）与下相对。指高处、上部。《素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下。”
（2）指人体上半身。《灵枢·终始》：“病在上者，阳也；病在下者，阴也。”
（3）指头面部。《素问·上古天真论》：“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。”
（4）指头。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”
（5）指上焦心肺。《素问·至真要大论》：“诸痿喘呕，皆属于上。”
（6）指胃。《素问·阴阳应象大论》：“浊气在上，则生（月真）胀。”
（7）指寸口脉。《素问·五脏生成篇》：“黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹。”王冰注：“上谓寸口也。”
（8）指天、天气。《素问·天元纪大论》：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。”
（9）指等次高的东西。《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。”
（10）上升。《素问·阴阳应象大论》：“地气上为云。”
（11）登。《灵枢·经脉》：“甚则欲上高而歌，弃衣而走。”
（12）上行。《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。”
（13）上逆。《素问·举痛论》：“怒则气上。”
（14）上策。《素问·调经论》：“病不知所痛，两蹻为上。”
（15）指上工，医术高明的医生。《灵枢·九针十二原》：“粗守关，上守机。”
（16）上面。《素问·刺禁论》：“刺跗上中大脉，血出不止死。”
（17）在……之上。《素问·通评虚实论》：“上踝五寸刺三针。”
（18）治法，升举。《素问·至真要大论》：“上之下之，摩之浴之。”
（19）指司天。《素问·五运行大论》：“厥阴在上，则少阳在下。”
（20）指南方。《素问·五运行大论》：“所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。”王冰注：“面向北而言之。上，南也；下，北也。”
（21）犹“则”。“上”与“尚”通用，“尚”有“则”义。《素问·刺腰痛篇》：“飞阳之脉令人腰痛，痛则拂拂然，甚则悲以恐。”
（22）入，去，到。《灵枢·师传》：“入国问俗，入家问讳，上堂问礼。”
（23）通“尚”。崇尚。《吕氏春秋·季春纪·尽数》：“今世上卜筮祷祠，故疾病愈来。”
（24）地位或辈份高的人。《伤寒论·序》：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄。”
（25）在……之中，在……之间。《伤寒论》：“阳明病欲解时，从申至戌上。”
作品内容编辑
论上[1]
在东北，与姑父佟金宝先生聊天的时候，突然谈到人与人相处：“……小雄，在我看来，能和大家交流，是因为我一直让自己与人交流，从中不断地接收新的思想；不管是年龄上人群的差异，还是文化上人群的差异，抑或是领域上人群的差异等……钱不是问题，现在我需要的是一份真实的亲情与心灵交流，当然，前期也吃了不少苦，现在才能分享‘上’的时空，就是人上人的上，或许这个上就是能让亲情顺畅与心灵交流……”当时，从我姑父言谈里能深刻感受到亲情的重要，却没有完全吃透这个‘上’的殷实含义。因此不得不思考一个问题：那就是人何为‘上’。
上，如果从字意去思考，那是很复杂：复杂得让人难以置信。不信大家可以看看《康熙字典》、《新华字典》等字典，因此这里主要以人对‘上’的情感去探讨。情感是一种虚无的东西，但可以让人无法解脱，总可以把人浸泡其中，可悬、可沉、可漂、可浮……或许这样，人们才有错觉，把‘上’看成人生的终极目标，看成标榜身份的法宝，看成天下无敌的象征，用其一生去追求。有一句俗话可以隐约体现人对‘上’的这种精神——“天外有天，人上有人”，虽然这句话是劝人要谦逊，但隐含了人的不服和向往：谁愿意让人骑在头上拉屎拉尿？不服于屈辱第二，向往于天下无敌，也就是要永远是第一。
或许人的天性就是上，所以谁都想第一，但是人们一直没有去研究“人何为上？人为何上？人如何上？”从时空发展来看，即时能自在满足心里所欲，就是人何为上；对所欲结果不承担任何责任，就是人为何上。去实现何为上和为何上，就是人如何上。如何上，从历史发展来看，人们总结出一句话：吃得苦中苦，方为人上人。吃苦的事例多如牛毛，所以在这里不举例，但这句话主要是让人主动奋斗。但是上是不需要主动的，谁需要上，人们都可以轻易地给他，特别是当今社会。例如企业职位，动不动就是总裁、总经理、总监等等，再例如社会头衔，动不动就是慈善大使、形象大使、终身成就奖等等，可是如果这些上如果没有扎根于责任，那就是浮云，时空一变，就消逝得无影无踪。因此如何上是被动的——被动于人让自己上，那是因为不承担责任是对上的最好逃避方式，也可为自己获得一个自由自在的位置。
承担责任是要牺牲自己和他人的利益，并且时刻在两者之间权衡，会让自己情感无助，更或是情感失位……这样常常会让他人感到难以承受，导致他人对自己不解，抑或对自己仇恨，更或对自己残害。因此，上是被动的，当责任缺失的时候，这个上是虚无缥缈，毫无意义；当责任到位的时候，虽然这个上会使情感与心灵短路，但可以让人敬慕。如果心灵与情感短路了，那这个上迟早就会失去，让时空寂寞，直至消亡；只有上于在被动中不断让责任在心灵与情感顺畅对流——特别是亲情，这样上可以给自己人上人，也可以给人空间，更可以让上永恒。
方言编辑
shàn
潮汕话
①之羊6②之羊7
③祥④尚
shàng
潮汕话
同④
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