根据古代官制，九为卑，一为尊
功成九品，一品四境。
预备武者：一一口真气凝聚真气源种，最多可进行九次淬炼。以淬炼后真气源种开辟气海，正式入品。
九品：即为入品武者，充盈气海，强大己身。待气海完全充盈，是为九品巅峰。
初阶武者用来称呼“九品”至“七品”的武者，主修“九窍”。
九窍即“明堂”、“洞房”、“泥丸”、“气府”、“鹊桥”、“重楼”、“鸠尾”、“绛”、“黄庭”，为人体重要的能量路线。
武者以真元蕴养九窍，冲开穴道，架构内循环，形成内天地。
其中，最为重要者有三，分别是“泥丸”、“绛宫”、“黄庭”。
“泥丸”，位于头部，为上丹田；“绛宫”，也名檀中，位于胸部，为中丹田；“黄庭”，即为气海，为下丹田。
“预备武者”为凝聚真元，种下真元之种，经多次淬炼后，开辟气海。
“九品境”，充盈气海，强大己身，待气海积蓄充盈，是为九品巅峰。
之后，再以气海中的真气为基，依循“九窍”路线，冲穴蕴元，冲开“气海”与“檀中”之间的二窍“重楼”与“鸠尾”，开辟中丹田，便正式进入“八品境”。
待到“檀中”真气蓄满，便是八品巅峰。
之后，再依循旧法，冲开二窍“气府”与“鹊桥”，开辟上丹田，正式进入“七品境”。
待到三丹田完全充盈，冲开最后二窍“明堂”与“洞房”，即为七品巅峰。
因而，“八品”、“七品”连同之前“九品”，也通常被称为“蕴九窍”。
九窍通达，连成一线，形成内天地，真气循环，无论疗伤还是真气回复速度，都将增强。
而到了初入中阶武者的六品境，与之前完全不同。
此境名曰“过三关”。
所谓三关，乃是指人脊柱也称“大龙”从下往上的三个穴位，分别是“尾闾关”、“夹脊关”以及“夹脊关”，此三关皆是人体阳气上升的途径，用以沟通天地。
尾闾关：位于脊柱的尽头，这个关口可以通往内肾的窍位。从此关开始，有一条被称为“漕溪“或者“黄河“的髓路，一直延伸到两肾的对面，也就是夹脊的位置。
夹脊关：位于两肩夹骨的对面。
玉枕关：位于大脑的后部，也就是我们通常说的“玉枕头“的位置。
过三关，既为六品巅峰，此前修炼九窍所构建的内天地与外天地初步沟通。
自此百病不侵，万邪自消，百年之寿也是稀疏平常之事。
更在出手时，可借一丝天地之威为己用。
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