请父皇，称太子。
这，便是刘荣对天子启‘你很不错，但你母亲不靠谱’的疑虑，所给出的答案。
――公子，是儿子；
太子，则是储君……
“世间，有很多话，人们都能非常轻松的说出口。”
“但言行合一、说到做到，却几乎是圣人才会有的品行。”
刘荣的答案，颇有些出乎天子启的预料，以至于天子启愣神思考了好一会儿。
但很快，天子启便恢复到先前，那悠然躺在摇椅上，含笑眺望远方的惬意姿态；
又稍侧过头来，用眼角撇了眼刘荣，旋即便再度拿起茶碗，送到了嘴边。
“朕，不是这样的圣人。”
“――天子，说是言出必践，但朕说出口的话，尚且不曾一一付诸行动。”
“至今为止，朕也没有见到过活的‘圣人’。”
“太子，当也不是什么‘圣人’之类？”
天子启这个反应，倒是没有出乎刘荣的预料。
――天子启，是一个非常合格的封建帝王。
这里的合格，不是说有多么值得称赞的文治、武功，又或是多么受天下人爱戴、多么让朝臣百官崇敬；
而是作为封建帝王，天子启，几乎具备了皇帝理论上，所应该具备的一切特质。
――冷血；
――狠辣；
――果决；
以及：自信！
说好听点，是以自我为中心；
说难听点，是乾坤独断，不为旁人所左右，认定的事，就很难因为旁人的话语，而产生改变。
眼下的情况，也是一样的。
刘荣用一句颇有些失礼的‘请父皇称太子’，来隐晦的表达出立场：我首先是国家的储君，其次才是父皇的儿子、公子；
父皇尚且要叫我‘太子’，母亲那边，自更不能优先拿我当‘儿子’了？
但作为一个教科书级的封建帝王，天子启显然不可能因为刘荣这番口头上的表态，就真对刘荣的母亲：栗姬放下心。
说白了，话是怎么说的，对天子启而言，就只是个态度而已。
事儿是怎么做的，才是可供天子启判断某件事，或某个人的依据。
刘荣说：请父皇称太子；
这顶多只能算作是刘荣，表明了‘我不会对我母亲听之任之，不管做不做得到，都肯定会试着去压制’的态度。
但天子启需要的，并不是刘荣嘴上说‘我试试’，而是身体力行的做出成果，来证明：我能做到！
不单能做到，我也肯定会这么做！
意识到这一点，刘荣也终是含笑再一拱手：“即多说无益，父皇，不妨拭目以待……”
这话一出，天子启似笑非笑的点下头，再度眺望向远方；
刘荣太子生涯的第一道考题，便以开卷考的形式，正式开始。
――压制住母亲栗姬，打消当今天子启，对未来的‘栗太后’可能祸乱汉家的疑虑！
这道题，从今天――从刘荣成为太子储君的第一天开始；
一直到天子启驾崩……
更准确的说，是直到刘荣太子生涯前的最后一天，才会宣告结束。
考试通过，太子荣，便会成为天子荣。
没通过，太子荣，便会成为史家口中的‘景帝废太子’……
“这段时日，栗姬很挂念太子。”
“――对太子而言，栗姬，确实称得上是‘慈母’了。”
“只是太子日后，究竟要不要做一个‘孝子’，或者说是要做个怎样的‘孝子’……”
“这，可不单是关乎太子名誉的事。”
“而是关乎我汉家的宗庙、社稷，乃至太子日后，还能不能是‘太子’的事。”
说到这里，躺靠在摇椅上，将薄毯盖在身上的天子启，不由又是侧过头；
深深看了刘荣一眼，才再度将目光移回远台外。
在和刘荣说这些的时候，天子启心中，莫名生出了一股嫉羡。
没错；
嫉羡。
如果说早先，听说栗姬又闹出了什么乱子时，天子启还能对刘荣抱以怜悯，并想到‘我母亲再如何，也比这小子的母亲好多了’的话；
那现在，尤其是在刘荣此番，假节奔赴前线之后，栗姬整日整日茶饭不思，整夜整夜唠叨着长子刘荣，则使得天子启对刘荣，便只剩下了嫉羡。
――刘荣，有个好母亲。
未必会是个好太后，但绝对是个好母亲。
至少天子启能断定：换做是‘栗太后’和‘天子荣’，绝对不会出现‘栗太后’要与立某王刘德、某王刘淤为储君太弟，逼得‘天子荣’不得不摆出一副血洗长安的架势，才得以威逼‘栗太后’册立太子储君的状况。
在过去，天子启只想当然道：窦太后虽不是个好母亲，但至少是个不错的太后；
栗姬纵然是个好母亲，却显然不能成为合格的汉太后。
按照宗庙、社稷大于母子情谊的判断标准，天子启得出结论：窦太后，显然《还不错》；
而‘栗太后’，却辣眼到让人根本不敢去想。
可到了如今，经历过昨天那些事之后，天子启却有些拿不准了。
窦太后，是个好母亲？
显然不是。
当真是个《不错》的太后？
经过‘储君皇太弟’一事，以及昨天的事，恐怕也不尽然。
那栗姬呢？
本就是个好母亲――至少是刘荣的好母亲；
待其做了太后，又当真会比如今的窦太后差吗？
天子启思虑再三，终是缓缓摇了摇头。
或许栗姬――或许将来的栗太后，未必能有窦太后那样的大局观，以及早年在吕太后身边，锻炼出来的政治视野、过去这些年，在深宫中练就的政治手腕。
但这，真的是坏事吗？
窦太后手腕老练，却都用在了宠爱女儿、幼子，以及逼迫天子启与立储君太弟之上；
而‘栗太后’蠢的吓人，对宗庙、社稷而言，当真是坏事吗？
“或许……”
“对宗庙、社稷而言，或许是坏事；”
“但对天子而言，却……”
想到这里，天子启心下一动，面上，却是不动声色的又拿起茶碗，轻轻嘬了一口。
而后，才以闲聊般的口吻道：“依太子之见，我汉家东、西两宫共治天下，太后、天子共掌大权的制度，利、弊几何？”
“其中的利、弊，又分别是什么？”
“什么样的情况下，这是好事？什么样的情况下，这是坏事？”
“有没有什么办法，将其中的弊端去除，或是尽可能降低？”
“日后，朕宫车晏驾，太子即立，又会如何看待、解决这个问题？”
好似机关枪般，连一点气口都不给自己留，就这么突突突甩出一连串的问题，天子启便将身子稍一扭；
在摇椅上侧躺着，将身子朝向了另一把摇椅之上，再一昂首，示意刘荣坐回去说。
只稍一思虑，刘荣便意识到天子启的意图，自也就坐回了摇椅之上。
仍旧是半边屁股坐在摇椅最外侧，正襟危坐，皱眉沉思了许久。
而后，才针对天子启的这道考题――对这道考题的每一问，都依次给出解答。
“东、西两宫共治天下，太后、天子共掌朝权，是太祖高皇帝、吕太后之时出现，并为沿用至今的定制。”
“其中利、弊，一目了然。”
“利，在于天子年弱即立――如孝惠皇帝那般，未冠而即皇帝位时，太后可代天子掌权，镇压朝野，以免君权旁落于外臣之手。”
“而弊，也同样在孝惠皇帝、吕太后母子身上有所体现。”
“――孝惠皇帝年弱即立，吕太后的存在，确实保证了政权的平稳交接，以及朝野内外的安稳。”
“但当孝惠皇帝年壮，该取回大权、临朝掌政之时，却并没能从吕太后手中，取回本该由天子掌控的大权。”
“年即冠，身天子，却无法插手国家之事，孝惠皇帝郁郁终日，年仅二十二岁，便抑郁而终。”
“而在孝惠皇帝驾崩之后，吕太后又再掌大权，长达八年之久。”
“这八年中，吕太后遍封诸吕为王、侯，更废杀孝惠皇帝的太子――少帝刘恭。”
“以至于吕太后驾崩时，诸吕子侄早已心怀叵测，觊觎神圣。”
“纵是诸侯、大臣共诛诸吕，迎立先帝，稳住了我汉家的宗庙、社稷，但也为我汉家埋下了诸多恶因、生出了诸多恶果。”
与后世人作答主观题一样：这个时代的主观题，也需要作答者引经据典，最好是再举个鲜活的案例作为佐证。
而在如今汉室，对于‘二元制度’有关话题的考题，最典型、最恰当的案例，显然便是孝惠皇帝刘盈、高后吕雉母子。
二元制度的优势，在吕太后这个杰出政治家的身上逐一体现；
其弊端，却体现的更加完整、具体。
毫不夸张的说：自汉以来，直到往后数百上千年，凡是关于‘太后该不该掌政’的话题，吕太后，都将成为反对者最有力的依据，且大概率没有之一。
说回眼下。
天子启以二元制的利弊出题，来考校才刚新鲜出炉，甚至都还没正式举行册封大典的太子刘荣。
不同于后世的考官出题、考生作答――这个时代的问答，尤其是发生在皇帝与旁人之间的问答，往往被称之为：奏对。
既然是奏对，那在刘荣给出作答之后，作为考官的天子启，也同样会给出补充意见。
“东、西两宫共治天下，太后、天子共掌大政，是我汉家自太祖、高后以来，便沿用至今的国策。”
“即便是有吕太后这么一个‘反面案例’，太宗皇帝自代地入继大统之后，也还是沿用了这个制度。”
“这是由于方才，太子所说的：天子年幼时，以太后确保君权不会旁落――这只是很长时间才会出现一次，甚至未必会出现的预防措施。”
“这个制度存在真正的意义，是为了制衡。”
“帝王之术，说一千道一万，都绕不过‘制衡’二字。”
“而太后的存在，制衡的，便是天子。”
“――作为妇人，尤其还是相对年迈的妇人，太后往往是保守的；”
“而天子为储多年，又有先皇珠玉在前，为了证明自己不比先皇差――至少是不比先皇差太多，天子往往会采取激进，甚至是冒进的举措。”
“故而太后的存在，可以有效制衡天子，以免天子做出过于激进的举措。”
“太后保守，天子激进，两相制衡之下，才能最终得出即不过分激进，也不太过保守的政策。”
“物极必反，过犹不及，说的，正是这个道理……”
说起正事，天子启便总会在极短的时间内，极为自然的进入工作状态。
此时也一样。
一说起正事，天子启的气质中，便莫名带上了一股肃然。
――哪怕仍旧躺在摇椅上，面上仍旧是云淡风轻的闲适之色，但气质中，就是莫名多出了一股严肃，让人忍不住想要坐直身子，竖起耳朵。
而在听闻天子启这番补充之后，刘荣却是若有所思的点点头，旋即面带诚恳的对天子启一拱手，以示‘受教’。
刘荣先前，确实从未想到这方面。
早先，刘荣只想到太后的存在意义，是在必要时保护年幼天子、确保政权平稳交接的保险锁。
直到今日，天子启说起‘制衡’二字，刘荣才终于明白：太后的存在、二元制度，明明只有那一丢丢好处，却有说不尽的弊端，汉家为何会从开国时便沿用至今。
尤其是先帝入继大统时，明明有吕太后那么一个鲜活，甚至可以说是‘血淋淋’的一个反面案例，先帝却依旧沿用了二元制度。
如果单只是‘确保政权平稳交接’，那二元制度的存在，确实是弊远远大于利的；
但若是加上天子启方才，所说的‘制衡’二字，那就是利弊近乎持平了。
――二元制度当中的太后，是汉家的皇帝，为后世之君强加的‘枷锁’。
这个枷锁，确实会限制天子的权利、成为天子锐意进取时的掣肘；
但与此同时，也会最大限度的确保汉家，不会因为出了一个傻缺皇帝――如土木堡战神之类的人，而对宗庙、社稷造成太大的负面影响。
用更直白的话来说：以太后来瓜分、限制君权，是汉家以牺牲上限为代价，换取提高下限的举措。
二元制度下的太后，会成为皇帝英明神武之路的掣肘，却会同样成为‘战神们’傻缺之路的阻碍……
“儿臣，谨受教。”
对于天子启的提点，刘荣由衷感激。
自然，为剩下几问做出应答时，刘荣也就推倒了先前的腹稿，重新组织一番语言，才给出了更适宜的答案。
“如此说来，东、西两宫共治天下的利，在于确保政权交接、保证君权不会旁落，并在主少国疑时镇压朝野，平稳的扶持天子年壮掌政；”
“以及：制衡天子，让天子无法因为过度的锐意进取、贪功冒进，而致宗庙、社稷――致天下百姓民，于水深火热之中。”
“而弊则在于：在天子年幼时，太后代为掌政、镇压朝野；但等天子年壮之后，太后也很可能不会将大权，太过轻易的交还到皇帝手中。”
“另外，以太后制衡天子，除了保证天子无法过于激进，也同样限制了天子执掌大权，成了天子掌权的掣肘。”
“如此看来，东、西两宫共治天下，太后、天子共掌大权的利弊，依儿臣之见，当在各半。”
听到这里，天子启默然点点头，并没有如方才那般接过话头。
只是天子启此刻，并不是真的没话说；
而是并不打算告诉刘荣：天子年弱即立，由太后代为掌政，天子年壮之后，却无法将权力从太后手里轻易抢回；
――这，同样是汉家，对天子的考验！
占据大义，身为皇帝，却连太后、连母亲替自己掌管的大权，都无法靠自己抢回来？
那你不行啊！
还太嫩了！
与其让你掌权，还不如接着让太后掌权。
什么时候，能靠自己把权力从母亲、从太后手里抢过来，你才真正具备了掌权的资格。
做不到，那就老老实实学孝惠皇帝，在后宫醉生梦死吧……
这个道理，先帝没告诉过天子启。
甚至直到昨日，在长乐宫硬刚母亲窦太后之前，天子启都不曾有过这个认知。
所以，天子启也并不打算将这个刚得到不久的收获和感悟，就这么直白的告诉刘荣。
“朕的权，可是从窦太后手里抢回来的……”
“相比较而言，从将来的‘栗太后’手里抢权，够容易了吧？”
“这要是都做不到，太子，还是乖乖给小十让位好了……”
如是想着，天子启只含笑将目光收回，再度眺望向远台外，又嘬了一口茶。
刘荣的奏答，却并没有因为天子启的举动，而就此停歇。
“在儿臣看来，这个制度，无法在保留其利处的同时，单独规避其弊端。”
“――有舍才有得。”
“要想得到这个制度带来的利好，便只能接受这个制度一同带来的弊端。”
“如：要想让太后确保政权安稳交接，并确保天子不过于昏聩、过于放浪形骸，太后就必须掌握废、立之权，以此督促天子。”
“又如：要想让太后扶立年弱之君直至其成人，便也不得不让太后掌握大权。”
“如果没有大权，那太后，也不过只是个稍富贵些的妇人，根本无法在先皇驾崩、新君少弱的情况下镇压朝野，在群狼环伺的朝野之上，扶保年少的君主，直至其成人。”
这个问题，天子启本就是随口一问；
刘荣的回答中规中矩，但至少没踩天子启的雷。
如果刘荣夸夸其谈，说可以怎样怎样规避、去除其中的弊端，天子启难免要对刘荣小小失望一下。
但刘荣看准了汉家的二元制度，就是舍弃什么来换得什么、承受一些代价，来取得一些收获；
天子启虽谈不上眼前一亮，却也是暗下点了点头，愈发坚定了太子荣，比当年的太子启‘天资更佳’的认知。
而这场奏对――这场父子之间，或者说是天子启和太子荣之间的第一次对答，也终于到了最后，也是最为关键的一个问题。
对未来的展望！
未来，天子启宫车晏驾之后，即皇帝位的刘荣，会如此看待、应对二元制度，或者说是二元制度下的母亲：栗太后。
而刘荣给出的答案，却让天子久久愣坐在原地，即便是到了刘荣告退之后，都久久没能回过神。
只口中不断呢喃着刘荣，为这个问题给出的最终答案。
“后宫，不得干政……”
“后宫……”
“不得干政………”
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