第320章他怎么舍得的啊？
“人为财死鸟为食亡，为了个人的荣辱，人们可以不顾生死。”
“但还有一种东西，能使人爆发出更加强大的力量，那就是正义。”
“华夏文明对正义的追求是贯穿始终的……”
“当一个人认为自己的行为是正义的，他可以牺牲一切。”
“当一个群体和组织认为自己是正义的，就能爆发出惊人的活力和凝聚力。”
“所以，我们的新思想必须是伟大的，是崇高的。”
“它不是为了某一个人，某一群体而存在，而是为了追求全人类的福祉。”
众人不明觉厉，世界上真的有这么崇高的思想吗？
朱雄英却脱口而出道：“大同世界。”
陈景恪心道，没白教你那么多：“正是大同世界。”
听到这句话，众人心中都不禁生出一股骄傲情绪。
就连儒家自己都不怎么提这玩意儿。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
“说白了，信徒能从中得到好处，哪怕只是一点点心理安慰。”
“别的朝代将大同世界作为终极目标，会被世人嘲笑。”
对于他们来说，皇权是‘天’赋予的，还是历史赋予的，区别不大。
朱元璋等人就更没有意见了。
前世康有为倒是想在这方面做文章，只是他屁股太歪，最终失败了。
大同世界出自《礼记礼运》：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
“天子的终极任务，是带领世人建立大同世界。”
“一边喊着大同世界，一边拼命压榨他们奴役他们，自然没有人愿意相信。”
“这个问题之前我曾经笼统的说过，可以从两个方面来解释。”
众人：……
虽然没有明说，但谁都知道她同意这一套逻辑了。
朱元璋情不自禁的挺直了胸膛：“咳，景恪言之有理，我大明岂是别的朝代所能比拟的。”
“可是大明这么做，所有人都会认真考虑可信度……这就是我们的优势。”
虽然现在的大明还有这样那样的缺点，可就政策这一块，确实称得上历朝历代做的最好的。
只要这一套思想承认皇权的合法性，就足够了。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
“其二，天子的权力和责任都是历史赋予的……”
所以，见他从这两方面来确保皇权的合法性，大家都放下心来。
“其一，是以道德经中的天之道为思想。”
只是因为太不现实，很少有人真的把它当回事儿。
货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。
之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界，只是他们也一样没有当真。
这两点之前陈景恪确实都讲过，而且分析的很透彻，也获得了众人的认同。
可以说，大同世界是儒家思想构建的终极理想世界。
马皇后白了他一眼，严肃的说道：
“围绕大同世界改造儒家思想，倒也不是不行，但具体要怎么做？需要皇家做些什么？”
陈景恪摇摇头，说道：“百姓愿意相信它们存在，是因为能从中得到心灵的慰藉。”
马皇后点点头，满意的说道：“如此我就放心了。”
众人表情一肃，她这话其实就是在问，新思想如何保证皇家的利益。
朱元璋反驳道：“宗教不同，它们是靠愚弄百姓获取信仰的……”
陈景恪自然知道这是核心问题，不解决这个问题，任凭他说的天花乱坠都没用。
“同理，世人愿不愿意相信大同世界，取决于朝廷如何做，取决于他们能否从中得到好处。”
“天子代天行道，削弱豪强，补助苍生……”
陈景恪反问道：“道教的天庭，佛家的净土，岂不是更虚无缥缈，天下人为何愿意相信？”
“天子非一家一户之天子，而是天下人的天子。”
这不过是儒家幻想出来的，咋可能存在。
到了现在，朱元璋依然不信：“这东西……真的有人信吗？”
“可是大明不同，现在的大明可以自豪的说，在济世安民这一块我们远超历朝历代。”
是谓大同。
况且朱元璋对天赋皇权那一套也不是很感冒。
要知道，他可是说出过‘我本淮右布衣，天下于我何加焉’这样的话。
在登基诏书里，也直言自己就是布衣得天下。
在历史上堪称独一份。
相比起天赋皇权，他反而更能接受历史赋予皇权这一套逻辑。
最关键的问题得到解决，众人的心情就放松了下来，开始你一言我一语的讨论起来。
朱雄英就很兴奋的说道：“我华夏作为先行者，要带领全人类一起进入大同世界。”
“这是历史赋予我们的责任和义务，我们要勇于承担起来。”
“所以我们要主动走出去，帮助蛮夷摆脱落后和愚昧。”
“我们征服四方，不是为了个人的文治武功，而是为了践行理想。”
“我们……是正义的。”
很中二的一番话，却听的众人热血沸腾。
华夏文明拥有自己的家国天下观，对正义的追求是刻在骨子里的。
平时可能不会挂在嘴边，甚至表现的不屑一顾。
但一旦站在正义的一方，会变得非常亢奋。
大有一种无所畏惧暴打天下的气势。
以前扩张是为了建立属于自己的封国，现在是为人类谋福祉。
意义完全不一样了好吧。
这叫啥？
这叫我打你，是为你好。
什么叫道德制高点？
这就是。
不过这套思想现在还只有一个最高目标，别的都一无所有。
想要将其完善，也不是一件简单的事情。
更何况，很多细节陈景恪自己也没有考虑清楚，还需要时间去总结。
而且他很清楚，靠自己想要完善这套思想体系是不现实的。
有些事情真的需要天赋。
很显然，他这方面的天赋并不是很高。
即便有前世的见识，也很难独立完成伟大思想的建设。
当然，这个想法要是被别人知道，肯定会认为他太谦虚了。
二十岁能有这成就，天赋绝对是第一等的。
只是他自家知道自家的事情，真要说天赋，他肯定是有一点的。
但不多，只有一点点。
能混到今天这一步，更多还是靠前世的经验。
尽管现在功成名就，他脑子始终是清醒的。
这是前世当医生，养成的一个优秀品格吧。
不管别人怎么吹捧，自己心里一定要清楚自己的能力。
不会就是不会。
不懂装懂去给人治病，是要出大事儿的。
即便现在不怎么给人看病了，这种性格也一直在影响着他。
至于找谁来帮他一起完善这种思想，现在还没有合适的人选。
方孝孺也只是备选项之一。
这么多年未见，谁都不知道他变成了什么样子。
万一两人的思想相冲突呢。
但不管找谁来帮忙，都要自己肚子里有货才行。
“所以，接下来几年，我会将更多心思放在研究百家学问，尤其是儒家学问上面。”
“力求早日拿出完整的框架，然后才好找人一起完善。”
马皇后意外的道：“你不准备自己完成这套思想？”
陈景恪摇摇头，说道：“能力有限，勉强搭建个框架就已经很不容易了，最终完善实在无能为力。”
众人都非常震惊。
算学、医术之类的也就罢了，这可是正儿八经称子封圣的机会。
竟然也愿意分给别人？
正如前面所说，没人认为他做不到，只以为他在谦虚。
那么他为何要这么做？
答案只有一个，他想尽快让这套思想问世，早日为大明所用。
该是何等的胸襟，才能做出这样的决定？
朱标不禁动容，再次说出了那句话：
“景恪，真君子也。”
朱雄英情不自禁挺直了胸膛，看到了吗，这就是我总角之交。
――
两位亲王凯旋带来的热度，持续了半个月才消散，但带来的政治影响力却更加深远。
皇帝的亲儿子能战善战，意味着对军队的掌控能力更强。
谁再想搞什么请愿、逼宫、消极对抗，都很难威胁到政权稳定性。
原本还想沉默对抗新政的官吏，默默的放弃了这个念头。
利益受损，总比被灭族要强不是吗。
包括很多之前一直未能深入的政策，进度也陡然加快了许多。
比如人口松绑政策。
朝廷取消了匠籍，但很多地方依然在变着花样的奴役工匠。
奴仆要签订契约，但实际上依然有大量人家在使用卖身契，衙门对此睁一只眼闭一只眼。
那些官吏以为自己做的隐蔽，事实上朝廷早已经心知肚明。
只不过以前需要操心的事情太多，无暇顾及。
朱标监国，政策开始转向休养生息、深化革新，就是为了解决这个问题。
百官也明白风向要变了。
只是他们习惯了这种作为，再加上侥幸心理作祟，依然我行我素。
两位亲王统兵，同时大获全胜，着实震慑到了他们。
很多时候就是这样，讲道理远不如震慑来的有用。
也就在这个时候，朱元璋突然开始频繁召见朝中重臣，重点是勋贵。
徐达、冯胜、蓝玉、傅有德、李善长等等。
同时还对镇守地方的将领进行了替换，很多中枢关键位置也换了人。
明眼人一眼就看出了端倪，替换上来的全都是太子一系的人。
虽然父子俩共用一套班子，但总有亲疏远近。
朱标也有自己亲近信任之人，这是难以避免的。
只是以前父子关系和谐，大家也就没有特别加以区分。
现在突然大规模的，让太子党羽掌管重要位置，太反常了。
怎么看像是在搞政权交接一样？
如果不是老朱依然正常上早朝，召见群臣，大家都以为太子政变了。
也不是没有人想过，皇帝是不是要禅位给太子？
但这个念头刚冒出来就被自己否认了。
原因很简单，权力这东西一旦粘上就很难放的下，更不容许别人染指。
亲父子也不行。
大明三代君主关系和睦，确实是史上独一无二的盛况。
然而众人依然不认为，朱元璋会活着禅位。
更何况现在他身体状况良好，精气神甚至比很多年轻人都充足。
别的不说，后宫关系可是很和谐的。
在这种情况下，他怎么会禅位，怎么舍得禅位？
但不论大家怎么怀疑，这种人员替换依然在有条不紊的进行着。
且因为都是熟面孔，几乎没有引起什么动荡。
时间不知不觉就进入九月份。
当大家都已经习惯了这种人员替换的时候，朱元璋突然对外宣布，他要禅位给太子。
一时间朝野震动。
这可是皇位交替啊，历来都是大事。
不过和之前朝代不同，百姓在震惊之余，很快就接受了这件事情。
皇帝太子太孙那都是明君，谁当皇帝都行，老百姓不担心他们瞎折腾。
真正无法接受的，是官僚集团。
因为这超出了他们的认知。
皇帝竟然真的要禅位？
他是怎么舍得的？
还是说他被太子一党给控制了？
但大家都知道，这是不可能的。
朱元璋不是李渊，朱标也不是李世民。
排除所有不可能，那最后一个可能即便在不靠谱，也是唯一答案。
朱元璋是真的想禅位。
此时再回头看，其实此事早就有端倪了。
几次让太子监国，尤其是去年那一次，直接就不管事儿了，所有的军国大事尽归太子处置。
这很可能就是一次试运营。
而朱标做的也非常好，甚至可以说堪称完美。
今年大明四海升平，唯一的心腹大患北元又被赶到漠北，漠南再无蒙古铁骑的踪迹。
可以说是禅位最合适的时机。
至于为什么要活着禅位，并不难理解，确保皇权稳定交替。
想一想就知道了，皇帝活着禅位给太子，将会带来多大的好处。
可还是那个问题，为什么？
朱元璋就真的一点都不留恋皇位？
历史上活着禅位的皇帝也不是没有，远的不说，宋朝就有一位。
宋高宗赵构禅位给养子宋孝宗赵。
不过赵构那只是走个形式，实际上国家大权还是掌握在他手里。
可朱元璋不一样，他提前让太子的党羽接管了国家大权。
这就是真正的全面交权啊。
他是怎么舍得的啊？
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