两战两捷，这增强了瓦拉几亚的信心。米尔恰开始向特尔沃诺前进，而彼得也南下前往布尔加斯。
和瓦尔纳不同，布尔加斯中的奥斯曼比例高了不少。包括传教士、商人、士兵等，但城中占绝大部分的仍是信仰东正教的保加利亚人。
先锋骑兵快速突袭了布尔加斯附近的村镇，将那里的奥斯曼人直接那个了。而在布尔加斯的奥斯曼守军也得到了消息，直接紧闭城门，防止对方突袭。
而米尔恰也率领大军前往特尔沃诺，一路上也是得到了不少低阶贵族的支持。因为他们的利益是实打实的，不像那些大贵族，换个主子还能保证自己不受损失。
从维丁到特尔沃诺，所有的低阶贵族全部支持米尔恰为统治者。即使原因不同，但支持米尔恰的结果没有变。
米尔恰就这样得到了保加利亚小贵族的支持，一路畅通无阻，保加利亚民众也欢迎这位统治者来保护他们，以免奥斯曼的入侵。
而在巴耶济德的催促下，四万多的奥斯曼大军出发了。
这个冬天也算给力，气温没有下降到受不了的地步。巴耶济德下了死命令，要以最快的时间赶到布尔加斯。
于是乎，西帕希和步兵都开始了超级马拉松。也不算太远，区区180公里。
在这里，你可以看到西帕希们上演的速度与激情。他们争先恐后的向布尔加斯前进，步兵则是轻装上阵，将补给队伍远远的落在后面。
————分割线————
在尼科波利斯要塞，保加利亚沙皇伊万带着他的家人和随从躲在这里。
此时的伊万已经没有之前和奥斯曼抗争的勇气，他只想有一座庄园平静的生活。
“陛下，接下来怎么办？”身边的随从说道。
“怎么办，怎么办。”
伊万喃喃自语，他也不知道怎么办。都说打虎亲兄弟，保加利亚这个亲兄弟可是让他吃尽了苦头。
他曾试图击退土耳其人。但其前后矛盾的政策被描述为暴露了他的弱点和应对局势的无能。
而瓦拉几亚南下吞并维丁也是他没有想到的，这样也好，他早就看这个兄弟不顺眼了，瓦拉几亚替他教训也是不错的。
但他转念一想，瓦拉几亚南下说明他们要准备和奥斯曼对打了。也不知道他们行不行，而如果可以的话，他和保加利亚又会成为什么呢。
这些他都没有想到，但他已经有了决断，那就是静观其变，以保加利亚剩下的土地为赌注，谁赢就给谁。
是的，他懦弱，没有观点。他只想安稳的生活，就算他不给，奥斯曼或瓦拉几亚肯定会逼着他给。不如将这片土地交给他们，至少能换一座庄园和养老金。
说起来，米尔恰在拿到拉扎列维奇的私房钱后和手下平分了。军队士气加15。
有了这些，留守国内的安杰尔宰相可以喘口气了。只需要做好补给调配就可以了。
与此同时，安杰尔也维持着国内的变动。大公出门打仗，那些反对派开始蠢蠢欲动。对此，卡罗尔大主教直接说这是上帝对异教徒的关键战争，任何企图阻止的人都是叛徒。
这几年宗教对于稳固米尔恰大公的统治有着不可替代的作用，卡罗尔大主教为首的教会将米尔恰打造成天选之子，从各個方面支持米尔恰和他所领导的改革运动。而米尔恰也投桃报李，给予教会奴隶、土地等。
在参政院，有专门给主教留的位置。在和摩尔多瓦合并后，一个统一的教会开始出现。
这个不受君堡承认的教会使用瓦拉几亚文字，同时也是第二个在多瑙河北面的东正教会。在天主教包围的欧洲，瓦拉几亚这个教会起到了不小的作用。
由于与君堡相距甚远，因此瓦拉几亚教会诞生出了和其他教会不一样的情况。在克里木，他们成立克里木教会，这是一个由瓦拉几亚教会承认的一个小教会。承担着传教和拓殖的作用，这是瓦拉几亚第一次设立教会，但也是君堡不承认的。
同时在卡罗尔大主教的推动下，特兰西瓦尼亚教区成立。总部设在克卢日，卡罗尔亲自给三位主教祝圣。
之前说过，东正教是特兰西瓦尼亚人的团结媒介。而由瓦拉几亚教会成立的教区自然是让当地的底层民众看到了反抗的希望。（正如同波兰灭亡后，俄罗斯强行推动东正教一样。天主教会是波兰人的团结媒介）
当然，教会做了这么多，没有钱可不行。除了每年的产出外，教徒的贡献占了非常大的一部分，特别是王公贵族的贡献。
总之，现在瓦拉几亚内部也算平静，毕竟波雅尔也在等待自己的领主到底是赢还是输，他们好站队。
————分割线————
当巴耶济德的大军行军第二天时，天降大雨。其程度是之前几十年都没能遇到的，见状，巴耶济德没有停下，反而要求他们继续行军。
众人在哀嚎声中继续行军，但由暴雨引发的泥石流等灾害可让他们吃尽了苦头。特别是连续三天大雨，一些士兵开始发烧，到后来士兵的手足皆肿。这才让巴耶济德下令修整三天。
“安拉，您难道不保佑您的子民了吗？”巴耶济德在帐篷中向上天问道。
巴耶济德还没有认输，毕竟他还没有和对方指挥官见过面。而越来越大的雨让他的脾气一点就爆，他甚至已经想好要将瓦尔纳屠城献给上天，以求保佑。
【在阅读模式下不能自动加载下一页，请<退出阅读模式>后点击下一页阅读。】