辽人不认输，卢俊义自然不会留手，一棍点在阿骨打的胸口，一股大力推得已经在擂台边缘的阿骨打一个踉跄，一只脚已经踏空，摇摇欲坠，眼看就要摔下擂台，口中一口血箭喷出直射卢俊义的面门。
此时的卢俊义已经稳操胜券，自然不会让阿骨打的鲜血溅到自己脸上，一个侧步，闪过了阿骨打喷出的鲜血，却不料一脚踏在了一滩血迹之上。
之前擂台已经经历过了几场生死大战，胡八九的腰斩、被熊暴锤暴的西夏武士。。。鲜血早就洒满了擂台，虽然期间已经有人上前清洗，但仓促之间终究还是有遗漏的，这一摊血迹在擂台的边缘就是这样被遗漏了。
卢俊义脚下一滑，便知道不对，但是已经来不及了，眼看就要滑出擂台，只得在这火光电石之间，猛拽一把正在努力平衡不至摔下擂台的阿骨打，把其一起拉下了擂台。
卢俊义在稳操胜券的情况下，与阿骨打双双跌落擂台，看得场外的观众是叹息声一片，张安安和赵佶等人也带着各护卫和白眉道长赶来，准备急救。
中人智清大师也正好向张安安请教一下，这场比武已经怎么判？
按照场面情势来看，应该是卢俊义占据据对上风；但是二人双双跌落擂台，关键的是阿骨打是被卢俊义拉下去的，现在还压在卢俊义的身上，脚还没着地，严格意义上来说，阿骨打脚没着地已经就不算是跌落擂台。
白眉道长在查看卢俊义和阿骨打的伤势，一番检查之后，卢俊义武艺高强，在下落的过程调整了姿势，原本是可以只受一点轻微伤的，但是被随后的阿骨打砸在身上，受到了冲击，断了两根肋骨；再看阿骨打，身上的伤势完全是被卢俊义打出来的，跌落擂台的伤害全都被卢俊义承受了。
在白眉道长检查卢俊义、阿骨打二人伤势的时候，赵佶、蔡京等人则是拉着智清大师在了解情况，眼看卢俊义就要胜了，怎么就突然这样了呢？
智清大师将情况详细说了一下，赵佶等人也是唏嘘不已，暗道气运之子果然有大气运，在这样的情况下还能翻盘，除了说是天意，已经找不到任何解释了，也想起张安安曾经说过关于气运之子的种种神奇，终于打消了不惜一切代价也要除掉阿骨打的想法，做什么也不能和老天爷对着干啊，还是先老老实实地把大宋流失的气运给聚拢回来，等气运之子和辽人干上了，自己这边再寻找机会一击必杀！
智清大师向张安安请教这场比武该如何判定？
张安安大方地承认是卢俊义输了。
张安安又不是输不起，后面还有四场赢回来就是了，运气也是实力的一种！
张安安的坦诚赢得了萧奉先一方武士的敬佩，围观的百姓虽然不免扼腕叹息，也都佩服张安安的诚信，赢就是赢，输就是输，绝不含糊！
张安安让人把已经昏迷的卢俊义抬下去由白眉道长好生治疗，对着阿骨打就是一阵嘘寒问暖，更是不由分说地让白眉道长给阿骨打好生调理，绝不能落下半点后遗症。
张安安这是想着阿骨打可是日后建立大金的猛人，万一自己这个学渣不能替大宋逆天改命，提前和猛人兄结个善缘，日后万一落到金人手里，也能少吃点苦头不是。
张安安对于阿骨打和蔼可亲的态度，不但使得阿骨打感激不已，连连道谢；更是使得一旁的大宋君臣产生了误会，以为对于气运之子只能顺着来，以致于后面险些养虎为患酿成大祸！
比武继续！
这次是由大辽一方提出比武方式。
之前那场比武，卢俊义占尽优势，只是由于被血水滑了一脚，这才滑下了擂台，但是人家卢俊义也不含糊，下去之前把阿骨打也一起拖了下去，如果中人智清大师判定是卢俊义获胜，萧奉先也没话可说，但是张安安敞亮，痛快认输，没有半点拖泥带水，那么萧奉先就要投桃报李了，所以这次辽人选择了相扑，而且还是按照宋人规矩的相扑。
相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期时名为“角抵”，带有武术性质。《汉书·刑法志》有记载：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”。
南北朝到南宋时期叫“相扑”，关于西晋历史的《晋书》有记载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”
相扑一开始跟武术是没有严格分开的，但到了宋代，相扑从武术中分化出来，只扑不打，更不许踢脚，以将对方扳倒为胜，和现代相扑的规则已经差不多了。
相扑可以说是赵宋王朝的第一运动，上至王侯将相，下至贩夫走卒，无不痴迷。
宋代《东京梦华录》及《梦粱录》载：宋代宫廷御用之相扑手，乃御前卫队左右军士，名为“内等子”。
不但皇室有专业的相扑表演队，民间对于相扑更是狂热，市井职业相扑手，则皆有名号。胜者受赏物品有：旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会（钞票）、马匹等；“须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。”，更是经常举办相扑擂台赛，引来观众的追捧，还发展出了女子相扑表演，可以说，相扑的热度说第二，蹴鞠都不敢说第一！
萧奉先这是有意送分，但是落到宋人眼里，这理解成了这是辽人想要在宋人最引以为傲的处打败宋人，这是赤果果的挑衅！
萧奉先根本就不在乎旁人的感受，只要仙尊之子明白自己的意思就行。
张安安收到，这是萧奉先对于上一场赢得有点不好意思，这一场故意送分，十分满意，微笑着对萧奉先点头示意，表示好意心领了。
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