法海穿越唐三藏正文卷第七百零七章他是文庙与武庙里最惹人注目的；因果循环，报应不爽在李世民度过了天子死劫，回到长安之后的这一段时间之内，之前那些并不亲近大唐的各大势力，也都是处在一个人人自危的状态之中。
何况是首当其冲的这些山间的妖怪与野神们。
当然，大唐也不是所有的前朝香火神都不承认，那些在他们的时代，为国家而牺牲，且值得后人尊敬与铭记的文臣武将们，李世民当然也不会断送了他们的香火。
甚至于李世民已经在大唐各地，兴建文武两庙。
文庙，便是原本的孔子庙，李世民又追谥孔子为“文宣王”，故而文庙又称文宣王庙；而武庙，则是由“太公庙”改建而来，李世民同样也对太公姜子牙做出追谥，号为“武成王”，这武庙便也被称为是武成王庙。
这文武两庙之中，所供奉的当然不仅仅儒圣孔子与太公姜子牙。
其中当然会有配祀，文庙之中以孔子为先圣，祇以颜渊为先师配享，再择左丘明以下二十二先儒从祀庙庭，而后经过朝廷合议，再加上曾子本身给出的意见，确立了文庙的规范，从祀者增为十哲、七十二子、二十一贤.至于日后的人员增减，也提前做出了规划。
其中，孔圣门下的七十二贤，俱在其中.除却孔圣门下的七十二贤之外，另外便是历代的先儒了，如公羊高、董仲舒、许慎、郑康成、诸葛孔明等等.
除了这些儒家弟子之外，文庙之中还有一座百家殿只是这百家殿，说是百家殿，其实也不算完备毕竟百家的成份太过驳杂，再加上现在百家自董仲舒之后，便逐渐消亡即便是依旧活跃在朝堂上的法家与兵家，也并不纯粹，多多少少是要受些儒家的影响的。
况且文庙是由孔子庙改建而来，百家先贤.还不见得乐意同儒家弟子，在文庙之中抢香火。
相对于文庙，武庙的建设就要简单很多了。
除了定姜太公为首之外，另外李世民亲点了武庙十哲，分别是张良、白起、田穰苴、韩信、孙武、诸葛亮、吴起、吴起、管仲、乐毅、卫青。
至于原本应该在榜上的李靖与李勣，因为大唐气运复苏的缘故，这两位老将的身体，竟然还有一定的反春迹象，虽然他们两个都在府中修养，等闲并不露面但既然人没死，当然就不能上榜。
除了这武庙十哲之外，李世民还点出了历朝历代的六十四位名将，同在武庙之中配享坐侍太公之侧。如孙膑、李牧、廉颇、蒙恬、王翦、霍去病、关羽、张辽、张飞、周瑜、陆逊等等。
李世民本身就是一个文武双全的人物，况且他还是上马夺天下，下马治天下的千古一帝.当然知道文武两道，其实有着相同的重要性，双方缺一不可。
而如今，李世民对文武两道之间的关系，又有了全新的感悟。
那就是武力，是让三界各大势力，能够心平气和的跟大唐的来往；而文道，则是让自己能够同三界各地，能够平心静气的交流。
文武两庙的建立，就是表明了李世民的态度。
并且除了文道科举之外，李世民还兴办武举，可谓是打定了主意要招揽天下英才，一个都不想放过。不过，李世民也确实是拥有能够驾驭他们的本领，这一点是毋庸置疑的。
得到李世民，亦或是大唐群人认可的历朝历代的文臣武将，都会进入到文武两庙之中，接受整个大唐的香火供奉，这庞大愿力.甚至早已在天成神的关羽，都感受到了那一股猛然汇聚在身体之中的磅礴之力。
只是文庙之中的先贤与先儒，或许能够通过这些香火之力，重塑香火神灵之躯.但对于一些武将来说，便并非如此了。
尤其是那些已经在混沌之外战死的将军们，是不可能给出回应的。
如乐毅与田单。
其实文武两庙之中，有一位最受瞩目——那就是蜀汉丞相，诸葛孔明。
他也是唯一一位能够同时受到文庙与武庙的祭祀供奉，而大家都没有异议的人物。
不过诸葛亮的香火神躯，也并没有文庙亦或是武庙之中诞生。因为他一直都有自己的“武侯庙”，历朝历代的帝王，都会为武侯庙修缮，并且许多文人墨客，也都会自发前往武侯庙，前来缅怀拜谒，以此送上对诸葛丞相的最大敬意。
只是诸葛亮的香火身躯，也只能留在武侯庙中，并不能擅自离开庙宇的范围。
如今就不同了，他的香火身躯，能够通过香火供奉之力的接引，出现在任意一座文庙亦或是武庙之中。
“丞相，久违了。”
武庙之中，关羽与张飞一同来到了诸葛亮的身边，向着丞相拱手见礼。
关羽虽然也是香火神灵，但他同寻常的香火神灵还不一样，而且他身上神格的复杂性，就连玉帝见了大呼不可思议
似乎在人间的各行各业里，都有拜祭拜关羽的现象。
也就是在姻缘与求子这方面，关羽并没有开拓出此类业务不然也就太癫狂了些。
甚至在一定程度上，就好似“不知道拜哪路神仙的时候，就拜拜菩萨，准没错.”一样，这句话放在关羽身上，也同样适用，尤其是在军队、商会、绿林以及凡间的各大帮会这些个地方，是关羽香火最旺盛的。
甚至有些时候，就连财神赵公明都大呼离谱，自己堂堂财神.竟然在这方面，会感受到来自关羽的压力。
为此，玉帝甚至专门让“关圣帝君”在财部挂职被封为义武财神.
并且，道佛两家，也对关羽分别做出了敕封，道教中被称为“关圣帝君”，佛教中则尊他为“珈蓝菩萨”.只是关羽一向只认关圣帝君，并不认珈蓝菩萨这个尊号。
可以说，关羽既是武神，也是财神，司命禄，佑科举，治病消灾，驱邪避恶，诸罚叛逆，巡察冥司等等在凡间，恐怕他才是最忙碌的神。
关羽，也是香火神之最高典范，古往今来，恐怕再无人能及。
而在武庙之中见到关羽的时候，却将一个刚刚生出香火神躯的武将，直接吓得险些神躯溃散.此人不是旁人，正是当年白衣渡江，偷袭了荆州的吕蒙。
若非一旁的周瑜与陆逊一同出手，恐怕就这一瞬间，就要就此消散了。
而望着帮助自己稳定神躯的两位同僚，香火吕蒙也是欲哭无泪，心说：你们还不如让我死了更干脆。
周瑜因为死得早，并不知道当年发生了什么事儿，陆逊虽然心知肚明，但他出手当然是有他自己的考量。毕竟是他陆逊火烧连营七百里，让当年为关羽报仇的刘皇叔几乎全军覆没.这个时候，能挡在自己的前面，恐怕也就只有这个当年胆敢斩下关羽首级的吴下阿蒙了。
想要扬名立万，这样的想法并没有错。但并不是什么事情，都能做的。
当年若非是陆逊临危受命力挽狂澜，在夷陵大败刘备.吴国究竟是怎样一个状况，那还真说不好。
可也正是如此，夷陵之战，蜀汉大败而归，多年养精蓄锐积攒下来的精锐之士，一遭耗尽可谓是元气大伤。诸葛亮之所以北伐次次受阻，也不乏这个原因。
都是缓缓相扣，因果循环啊。
当年吕蒙白衣渡江的战略，陆逊本身都不赞同，乔装百姓，偷袭荆州.非大丈夫所为，况且只是趁着关羽不在荆州，行此歹毒之计，开此先河之后.在两军交战之际，对于百姓们来说，才是一个最大的打击。
白衣渡江，就是吕蒙让士卒装扮成百姓样子，战船装扮成商船.从而骗过了荆州的岗哨，成功偷袭了荆州。
而从此往后，军队因为无法分辨百姓的真伪，难免就会做出一些过激的行为，采取一些非常手段，来保证自己的安全。
当然，最主要的原因还是，吕蒙白衣渡江拿下荆州，并且在麦城抓住关羽，且将关羽杀死之后，便再无作为。
如果他能够一鼓作气，拿下蜀汉，或许又是另外一番局面。
奈何吕蒙将关羽的首级带回建邺之后，没过多久就死了。
东吴对外说，吕蒙是病死的。
但究竟真相如何，恐怕也就只有吕蒙与孙权两个人知道了。
陆逊可是清楚的很，吕蒙回来之后，向着孙权献上关羽的首级，孙权表面大喜，但内心深处，已经是十分的慌张。
三国无人不知，刘关张三兄弟结义情深，即便是吕蒙白衣渡江，偷袭了荆州，哪怕是在麦城将关羽活捉，带回建邺，这事情都还有转圜的余地。
甚至于就连曹老板都没有想到，吕蒙能做出这样的事情来。
而刘备与孙权，在得知关羽战败的时候，刘备是准备大出血，不惜一切代价要将关羽赎回来，这一点就连诸葛亮都一清二楚，并且已经在为刘备筹谋了；孙权当然也是心知肚明，要好好利用关羽，从刘皇叔的手中，狠狠肯下一块肉来.
可偏偏吕蒙一刀斩下了关羽的首级，这一下.不仅仅是彻底点燃了刘皇叔的怒火，也让孙权措手不及。
因为这一刀，除了带来关羽的首级与刘备的报复之外，东吴不可能再获得任何好处.甚至眼看大祸临头。
故而表面上，孙权说吕蒙立功至巨，任命他为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤.但封爵还未颁布，吕蒙疾病发作，而后吕蒙便被孙权安置在他的内殿之中，安排了御医为其诊治，也请了道士为吕蒙祈福。
但最终的结果是.“吕蒙暴毙而亡”。
如今在这里见到吕蒙，陆逊其实很想要问一问他，当年他究竟是怎么死的但此刻，看到吕蒙在见到关羽的时候，竟然如此骇然，陆逊便觉着当年的传言，恐怕并非是假。
虽然孙权说吕蒙是因病而亡，但民间还有两个说法，一说是吕蒙是孙权杀死的，是孙权想要以此来换取刘皇叔平息怒火，但陆逊认为不太可能.虽然孙权对臣下多有猜忌，但在明知道刘备会发兵攻打吴国的情况下，还要先杀了吕蒙.那显然是自断一臂。
孙权作为吴国的大王，还不至于做出这样的临阵斩将的事情来。
那另外一个传言，就很不得不让人在意了.传言，是关羽的魂魄，一路跟到了东吴，孙权之所以将吕蒙安置在自己的内殿之中，正是想要自己身为帝王的紫薇之气，来抵御关羽的魂魄.只是天下三分，那时候的东吴又是最弱的一方，孙权身上的紫薇之气，并没有抵御太久.而最终关羽的魂魄找到了空挡，将吕蒙斩杀与孙权的内殿之中。
如果说以往，陆逊对于这个传言，当然是嗤之以鼻的.但是现在，自己都在武庙之中，生出了香火神躯，关羽还有如此凌然的气势，那可真就说不准了。
或许正是如此，孙权才不敢将关羽的首级留在东吴，而是快马加鞭送去了曹魏。
而曹丞相，在见到关羽首级的时候，也同样心痛难当.毕竟曹丞相对于关云长的欣赏，那也是三国皆知的事情。只可惜落花有意流水无情云长一心心向大哥刘备，只能是辜负曹丞相的美意了。
对此，曹丞相不止一次的说过，如果当年是自己先遇上云长，就如何如何——
而且曹丞相也不相信云长心中就一点自己也没有，否则当年在华容道的时候，完全可以擒下自己，或是杀了自己.可他偏偏放了自己。
或许也正是云长战死的缘故，没过多久，曹丞相也病逝了。
但不论如何，吕蒙的死，也显然并没有平息刘备的怒火。
在曹操病逝，其子曹丕袭位且称帝之后，刘备也武担山登基称帝，国号“汉”，年号“章武”。
章武元年七月，刘备以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴，期间而张飞又被部下所害.更是加深了刘备的怒火。
孙权也派遣使者前来请和，刘备大怒不许.最后，双方兵戎相见。
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