虞渊是传说中日落的地方。
陆蝉站在虞渊边上，眼前是一个深不可测的大峡谷，就像xj库车的大峡谷，红色如火的山岩，阳光从峡谷的缝隙中照射下去，洒在峡谷岩壁上像是染上一道道金黄色的彩带，红黄相间真的太美了。
陆蝉只看了一眼，就发现岩壁在阳光照射下，出现了一条条不规则的符文。多看一会儿，他发现随着阳光的移动，符文也会跟着变化。
虞渊的上方有一片森林，红颜色的树干和树枝，青色的叶子，每一片都像蒲扇那么大，红色的花朵就像天上的彩云一般。
这种树叫若木。其中一棵极为高大，树高千丈，乃是若木的祖树，就像建木和扶桑树那样有名。其余的树有大有小，都是神树繁衍出来的子孙。
虞渊深处有一些平台，平台上也生长着若木，那些若木同样开着红花，将红黄相间的峡谷映照得仿佛朝霞一般。
若是在原来的初鸟界，虞渊位于西极之地，属于边远得不能再边远的地方了，然而自从百鸟界融合之后，虞渊不再是边远的蛮荒之地，变成了受人瞻仰的风水宝地之一。
陆蝉领着众人深入虞渊，看到虞渊深处有很多前人留下的法阵遗迹，有些法阵的等级还很高，虽然历经千万年，法阵并没有完全破损，地下的仙灵脉还在，甚至还有仙田和药园。
陆蝉和青梅选择了一处平台，将仙灵脉牵引过来，然后布置法阵。
阵盘是由陆家的仙阵师精心制作的，结合虞渊的仙灵脉，能发挥42层禁制的效果，虽然比不上玉虚峰的49层护山大阵，但已经跨入了神阵的门槛，别说普通高的金仙，即便是大罗金仙也难攻破。
陆蝉在平台上方，虞渊的岩壁上，留下四个大字：“神剑山庄”！
他把“泉城刀具厂”制作的宝剑插在岩壁上，将其排成一排排，一列列，在阳光下熠熠生辉。
这些宝剑的等级位于30-42层禁制之间，等级较低的仙剑被笼罩在大阵的浅层，等级高的神剑被笼罩在大阵的深层，既能吸引外来仙人的关注，又不至于被闯阵的仙人轻易取走。
陆蝉这样做的意思，是为了在初鸟州建立基地，设法融入这个新大陆。
他的本体带着家人和数千万百姓躲在地底，然而一味的躲避是不行的，因为他承担了太大的因果。
“因、缘、果、报”是三界六道中的基本法则，任何人、任何事、任何物都逃脱不了。
陆丞为了庇护地球上的人类，指使家人动用“五色神光”，不知道击杀了多少仙人的分神，已经深深的介入大劫，因缘已经产生了，接下来便要承担后果。
既然本体不出来直面大劫，就要由分身站出来代替他“应劫”。
应劫的方式便是厮杀。
陆丞身为仙王，巫王第八重巅峰，已经将六大神通修炼到极致，只要心念一动，便能算出该承担多少杀劫。
陆蝉在虞渊竖起“神剑山庄”的大旗，借助于一口口神剑，吸引仙人的目光，此举有着多重目的，比如说迎接杀劫，闯出名号，交换修仙物资，并且验证仙阵的威力。
他要带着青梅和三个手下，厮杀上万次，不管有没有将对方杀死，也不管自己会遇到多大危险，都要尽可能的完成任务，只有完成了“应劫”，才能让本体摆脱因果法则，才有希望从仙王进阶仙帝。
玉虚峰已经被陆丞彻底封印了，虽然说有混沌青莲提供能量，但是有些稀有仙材储备不足，常年持续下去，等于坐吃山空。
至于说“闯出名号”，是为了大劫之后的利益分配做准备。
不管这场“神庭七劫”持续多少年，等到大劫过后，最终总会趋于平静。平静下来的新世界，会被诸多的仙帝、仙王和仙君瓜分，每个人能占据多大地盘，跟大劫之中的表现有关系，如果一直躲在阴影中，连一点儿名声都没有，最终获得的利益也很有限。
陆蝉的功力处于大罗金仙的巅峰，说高不高，说低不低，正经算起来，连仙君都算不上，所以他只能先将“神剑山庄”开在初鸟州的虞渊，等以后随着他功力的增长，再一点点向核心地区转移。
陆丞创立“神剑山庄”还有“验证法阵”的目的。
陆家在玉虚峰外自制的护山大阵拥有49层禁制，而鸿蒙珠的等级更高，拥有51层禁制。要知道，那一层层的禁制都是陆家的仙阵师和数学家自己精心研制的，究竟能发挥多大效果尚未可知。
理论和实践是两码事，陆蝉在这里设置42层禁制的法阵，可以初步验证法阵的效果，如果它能挡住大罗金仙和混沌大罗金仙的冲击，那么玉虚峰外的49层禁制的法阵便有希望抵御仙王和仙帝的攻击。
陆蝉将操控仙阵的法诀传给青梅。
等到安顿下来之后，青梅又将一部分法诀传给赢楚、姚石和姒萍三人，教他们如何在大阵中进退自如，如何借助于大阵反击，然后轮流看守神剑。
平常情况下，只留一人看守即可，第二人负责戒备，第三人去静心修炼。
因为有大阵的防护，哪怕赢楚等人只是低阶玄仙，也能战胜闯进来的高阶玄仙。如果有金仙和大罗金仙闯进来，赢楚等人遇到困难，自然会有青梅出手救场。
再者说，陆家可以批量制造各种类型的法器，就算被来人闯入大阵的外层，抢走一部分等级稍低的仙剑，那也没什么了不起。而位于大阵深层的等级较高的神剑，没那么容易被抢走。
因此一般情况下，陆蝉不需要出手。
他有大把的时间，来研究若木和虞渊岩壁上的符文。
若木这株神树可不简单，它的树干、树枝、绿叶和红花上都有天演符文。
万物有灵，不管是树木、花草还是鸟兽，只要活得久，不停的汲取天地灵气，便会不知不觉的触及天道法则，然后衍生出天演符文，这种天演符文相当于生命印记，就像树木留下的年轮一般。
按照《山海经》的记载，世间有多种神树，其中最著名的是建木、扶桑树、若木和寻木，它们是从宇宙初生时就存在的，不比神魔的诞生晚多少年。
因此之故，若木树干上的天演符文颇有研究价值。
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