第一百零五章 三岛十洲

  弥罗青卷幸逢仙驾初明道,又往香岩求法真第一百零五章三岛十洲三岛十洲源自于弥罗前世的传说,在他经历的不少太虚幻境,以及现在太一化身所在天地之中亦是存在,只是这三岛十洲的称呼各有不同。

  其中三岛有时候也称五岛,大多以蓬来、方丈、瀛洲为名,但也有昆仑、蓬丘、沃焦、岱舆、千辰、沧海、连石、扶桑、美蓉、阆苑、瑶池、赤城、桃源等等可做选择。

  十洲则比较固定,即祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤麟和聚窟,部分时候,例如《洞天福地岳渎名山记》就增加一个穆洲的称呼选项。

  而弥罗印象中,最熟悉的莫过于在四海随波逐流的蓬来、方丈、瀛洲三岛,以及东海的祖洲、生洲、小瀛洲,北海的玄洲、元洲,南海的炎洲、长洲,西海的流洲、风麟洲、聚窟洲。

  因此,弥罗在构建三岛十洲的时候,也打算按照这个格局来。

  弥罗端坐在太微金阙之中,牵引长生乡之力,垂下道道清光,投射到人间界之外。

  他并不打算将三岛十洲立于人间界内,或者说当今人间界在他眼中只是未来人间的核心之一,而非所有。在这种前提下,三岛十洲对应的四海,也就成了虚空海。

  看着下方初步成型的蓬来、方丈、瀛洲三岛,弥罗低声道:“传说之中,三岛十洲皆有长生不死之药。蓬来、方丈、瀛洲为散仙汇聚之地,乃仙道气数钟爱之所。”

  随着弥罗话语落下,三岛之上,仙道气数从三清境内垂下,经长生乡,落入其中,道道如龙蛇起舞,于虚无之中凝聚金玉琉璃之宫,衍太玄生生之道,又有耕田万亩,其中人参芝草不计其数,种药犹如种稻,亦有玉石甘泉,洗涤污秽,尽显仙家长生之象。

  伴随着三岛初步凝聚,诸多七八品仙道名字凝聚而出,于其中凝聚成型。

  看着三仙岛越发强盛,弥罗又是思索片刻:“在我记忆之中,以蓬来岛为道场之人数量不少,但八仙亦是在其中居住过一段时间,各自留有道场,并且传言之中扶桑大帝东王公居住的紫府洲亦是三岛前身,不若便以凝聚此仙虚影……”

  弥罗看向日宫洞明府,先前断去一根枝丫,伤了元气的扶桑木似有察觉,不由瑟瑟发抖,弥罗正打算再折下一枝,突感变化,转头看去,便见三清境受三仙岛气机刺激,气机凝聚,牵引剑器形状的上清灵宝之气,从其中牵引出一缕气息升腾,环绕太微金阙九圈,经长生乡,化作一尊【仙道·从五品蓬来岛·上清妙景·九微太真·金阙玉明·青童君】入驻蓬来岛。

  其经过长生乡的时候,还带下蟠桃灵根,衍生蓬来碧桃灵木,让些微蕴含上清气象的长生灵机充盈蓬来仙岛,并且以此为核心,同样影响边上的方丈和瀛洲二岛。

  但也是因此,原本应当是平等的蓬来、方丈、瀛洲三岛逐渐向着蓬来为主的结构倾斜。

  见此等变化,弥罗并不在意,或者说从某种角度而言,这也符合他记忆中三仙岛的格局。

  弥罗抬眼看向其余方位,思索片刻,从东海开始,低声道:“十洲之中祖洲有不死之草,人死三日者,以草覆之,皆可活也,服之令人长生。”

  话语落下,东方虚空海内,有一虚幻大陆升起,内有诸多五色玉石堆积而成的药田,其中承载丝丝缕缕长生乡落下的元气,凝聚幻化成形如孤苗,长三四尺的不死草,此草气息纯粹,以东方甲乙木青气为核心,演绎甲乙木长生之妙。

  同时,又有数尊七八品对应甲乙木长生之道的仙道名字凝聚而出,各自化作虚影往来祖洲之上。

  “生洲在东海丑寅之间,多山川仙草众芝,天气安和,地无寒暑,安养万物。”

  弥罗随手一点,又有一方大陆生出,其中山林植被茂盛,流水甘甜,芝草常生,甲木得阴土滋养,受壬癸水气激发,衍生出一缕生生不息之气,诸多长生羽客虚影,来回嬉戏。

  “小瀛洲多玉石,有泉玉醴,味甘,饮数升辄醉,令人长生。”

  神芝仙草生长于千丈玉石之上,灵芝仙草元气,上引长生乡气息,下和地脉水汽,二者沉淀,化作酒泉,四周亦有酒仙虚影浮现。

  东海甲乙木,木气生火,弥罗看向虚空海南方。

  “炎洲多异兽,或风生,似豹如狸,其血肉混菊服之得寿五百,又有火生,如鼠生光,兽毛做布,常净无垢,可养生机。”

  这一次,弥罗凝聚炎洲大陆虚影困难许多,其一是他修改了部分风生兽的记载,将原本脑混菊,改为血肉混菊,其二为火光兽增加了,其皮毛制作的火浣布有养生之功。

  二者结合,能够借用的力量不多,弥罗自身也很难借助宝卷的力量将风生兽和火光兽的概念锚定,更偏向于弥罗自身力量加持凝聚,以及仗着此地乃是他的洞天道场,自己能够以主人的身份赋予这些事物,在妙有天内真实不虚的能力。

  但这种力量按道理只能存在于妙有天内,风生兽血肉和火浣布拿到妙有天外,便没有了那份玄妙,想要让其在其他天地同样具有功效,便需真理权柄的加持。

  正巧,先前凝聚蓬来、方丈、瀛洲三岛,以及祖洲、生洲和小瀛洲之后,仙道气数也是消耗过多,三清境都有些许不稳,更方便弥罗观察真理权柄融入妙有天和弥罗宝卷之后的变化。

  随着弥罗不断调动力量,冥冥之中,他发现自己说出的话语,真的引起了妙有天之外的感应,例如太一化身所在的天地,函夏大地之上,也是有些许类似于妙有天内的变化,只是效果有所减弱而已。

  ‘不,与其说是妙有天外有所变化,倒不如说是我原本强行凝聚的力量自动变化,变得更加适应外界不同的道则法理环境。’

  弥罗细细感知其中不同,很快就有了判断,而这一成果的具体表现为风生兽和火光兽的名字在宝卷内成型。

  【神道·正七品风生兽】

  【神道·从七品火光兽】

  这两个名字都算是【人道·正八品灵兽】的晋升方向,战斗力非常弱小,位格的来源大多是它们能够赋予他人长生的能力。

  “所言即真吗?”

  感受到这两个名字的力量,弥罗觉得自己隐约摸到了些许真理权柄外显的表现。

  他继续道:“长洲亦名青丘,专是林木,多草木狐仙,有仙草灵药,甘液玉英。”

  这一次,弥罗依旧修改了部分十洲记录,按照他知晓的十洲记录,长洲青丘之名源自于一洲之地都是草木植被生长,同传说中的狐族祖地青丘毫无关系,他将二者混同,同样是在试探真理权柄的界限,只是不同于先前对于名字能力的影响,这次是对地理概念的影响。

  同先前风生兽和火光兽一样,弥罗这次开口,长洲内青丘和狐仙同样衍生而出,并且长洲青丘狐仙的气息同一般狐仙多了海外气象,且更擅长火气和风气,喜养生长寿之法,对于魅惑、迷魂一类反倒不大精通,同一般人概念中的狐仙有较为明显的区别。

  并且这次实验之后,冥冥之中妙有天内的仙道气数也是有所回升,并且神道部分力量也是流向仙道,让弥罗在凝聚北海玄洲和元洲的时候,反倒是不好继续试探,他以长生乡之力配合仙道气数,衍生金芝玉草和五芝玄涧,只是受限于仙道气数的不足,二者变得有些虚幻不定。

  弥罗正以为到了极限,打算停下的时候,空空荡荡的三清境内突然浮现出宝珠状的玉清元始之气,垂下道道霞光,滋养一番,而后向下扩散,补全了金芝玉草和五芝玄涧的不足,同时留下大量元气,冲刷三岛七洲,使其一点点开始实质化。

  弥罗见状,急忙道:“流洲多山川积石,亦名昆吾,冶其石而成铁,可作剑光明洞照,亦可采集金铁,炼金丹妙药。”

  这一次,弥罗借着玉清之气的填充,试探真理权柄之能。

  出乎预料的是,这次真理权柄未曾显露威能,而是玉清之气自行衍生,于流洲之中衍生出诸多金铁矿石,其中有可炼制神兵利器者,亦有适合炼制金丹外药者。

  弥罗见状,又是推动风麟洲和聚窟洲的成型。

  “凤麟洲四面有弱水环绕,鸿毛不浮,虚空难度,其上多凤麟瑞兽,又有神药百种,可取之混凤喙麟角,合煎作膏,能活死人、肉白骨。”

  “聚窟洲处申未之地,多神鸟异兽,生大树反魂,花叶香飘百里,可制震灵丸、人鸟精、惊精香、反生香、震檀香、却死香,一物六名,死者闻香而活,不复亡也。”

  这两段话,前者修改较大,后者几无修改,弥罗同时推动演化,还特地以乾坤金印牵引玉清之气去衍生没有太大变化的聚窟洲,试图让真理权柄去推动凤麟洲变化。

  但此举并无太大功效,直到玉清之气开始消退,也不见真理权柄再次显露。

  弥罗只要任由玉清之气环绕凤麟洲之上。

  但错过时机之后,凤麟洲上的凤麟瑞兽品级大多不高,百种神药亦是多借长生乡之力衍生而成,最终所成妙用远不及他所言的活死人、肉白骨,倒是更接近原本传说之中能够修复金属武器的传闻,要说有什么区别…

  ‘就表现而言,活死人、肉白骨的功能没有完全成型,神药混同凤喙麟角所作之膏多了接续断肢之能,也有了类似于作为承载阴神法身的材料性质。至于真理权柄没有显化,是因为不能和三清之气共存,还是单纯无法在玉清之气面前显化,再或者不敢显化?’

  弥罗仔细思索先前的变故,看着下方成型的三岛十洲,以及各洲之上增加的仙道、神道名字。

  这些名字虽然大部分都是源自于宝卷内部原本就有的记录,但新的组合,外加三岛十洲的反哺,依旧让仙道气数得到了新的发展,比起原本起码增加了两成左右。

  最妙的是,除去仙道气数的增幅之外,十洲之上各色不死药的出现,更是极大地刺激了长生乡的力量,蓬来岛上吸纳些微上清气息的碧桃灵木,也是刺激蟠桃园内的蟠桃灵根提升,最终带动长生乡的力量有所蜕变,转而影响到了【仙道·正四品三清境长生乡上洞八仙】。

  这个名字距离彻底成型也就只剩下最后一丝丝的虚幻,弥罗见到这一幕,心中思绪变化。

  ‘上清之气和玉清之气都显露一次,太清之气独处于外似乎并不大好,正好那八仙得道的传说之中有部分是太上老君指引,我是否可以借此机会,牵引一二?’

  弥罗想着,一边以乾坤金印之力感知,一边从太一化身处调动神话传说概念,强化其中关于太上老君的传说,加持在【上洞八仙】之上。

  过了片刻,弥罗果然感受到隐匿入妙有天宗的三道清气变化,但出乎预料的是,这次显化的不是单纯的太极印记形状的太清道德之气,而是三道清气一起变化,衍生出些微洞真、洞玄和洞神之妙,而后再是由太清道德之气,加持在【上洞八仙】之上,让这个名字彻底成型。

  而八仙名字的凝聚,也是让那衍生出些微的洞真、洞玄和洞神之道则法理融入了三清境内,推动三清境又是上升些许,似乎有越过太微金阙的迹象。

  弥罗微微皱眉,将宝卷展开,放在太微金阙中央,道道仙神气数、佛魔异象汇聚在金阙四周,推动金阙上升半个台阶,将三清境再次压下,同时调动部分神祇名字,融入三岛十洲之中,让仙神气数再次出现一定程度上的融合,引导部分仙道气数流向神道。

  做完这一切,弥罗看了看西方极乐境、北方恬寂境和南方太乙境都是低了一截。

  他不由皱了皱眉,思索着是否将三者也提升一二,让四境和太微金阙处在一个相对稳定的平衡状态。

  但很可惜,他的这个想法因为太一化身的变故而不得不停止。

  

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