第706章 张三丰异界游——何为人?

  从张之维那儿得知此消息后,张三丰就离开了天师府。

  区区全性闹山,以张之维的修为,若是他真的放开手,来多少死多少。

  至于【拘灵遣将】的另一半,以及陆谨手里的【通天箓】,暂时被张三丰放下。

  他对于“八奇技”的产生更感兴趣。

  至于“八奇技”本身,反正都在那些人身上,又跑不了。

  听张之维的意思,这“八奇技”似乎不是当年盛传的三十六贼开创的?

  至于更多的,好像有着某种禁制,让他无法多言。

  张三丰也不追问,尊重对方的传统,于是,他来到了秦岭。

  “说起来,秦岭这个地方,在好几方世界都孕育着神秘和神奇…”

  “洪道友的青铜神树,也是在那方世界的秦岭得到。”

  “难道说,这“秦岭”之地,在诸天万界里有着特殊的含义?!”

  张三丰在踏入这儿的时候,便察觉到了周遭天地的气韵不同。

  真功运转,法眼通玄。

  内有乾坤,外有风水气局遮蔽,常人难寻。

  张三丰的视线穿透层层笼罩,“看”到了种种天气、地气、人气交织,呈现一种乱中有序的奇景。

  “这个地方,鬼斧神工啊…!”

  “这里的气局囊括面积很大,一整座山谷都是…”

  “看着开凿的手法,不是天然形成的,乃是人为…”

  心念一动,张三丰立刻扶摇直上。

  来到了二十四节气通天谷的上空。

  凭虚而立于高空,立地三千米。

  从俯瞰的视角下,张三丰看到了更多的不寻常之处。

  把整座山谷按照等比例缩小,在脑海里勾勒出模型,一条蜿蜒的人体大龙的形象立时浮现。

  “原来如此,这所谓的的二十四节气通天谷恰好和人体嵴椎对应…”

  “那些洞穴以及通道,正好对应人身的周天大穴…”

  “普通人若在其中行走一遍,便相当于自发的气运周天…”

  “奇思妙想,真是奇思妙想啊~!”

  张三丰啧啧称叹。

  这才是真正的天人合一的应用啊!

  天气二十四,地气二十四,人气二十四。

  二十四在天应二十四节气,在地应二十四山向,在日应二十四小时,在人身应二十四节嵴椎、二十四肋骨和二十四经脉。

  感应天地人的就是律吕谐波的共振。

  这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。

  普通人健全之身,颈椎骨七块,胸椎骨十二块、腰椎骨五块,合起来共二十四块,每一块嵴椎骨都对应着一个节气,正好和二十四节气相对应。

  “天地之气人之气,天为大周天,人为小周天…”

  “大小周天之气,相应而不相同…”

  “人内部之气分,亦随天时气候的变化而更换…”

  盖因,在宇宙二十四节气的那一时刻,就是天地交泰的一瞬间,宇宙中可发生多种奇妙变化。

  宇宙中的生物、植物及万物,它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变,以及各自磁场方向的改变……

  “然人受天地伏载,岂能相建以生存?人体内部气之变化,系与地气相合,与天气相应…”

  “嗯??”

  张三丰以心念演化此地奥妙,忽的眉头一皱。

  他在这造化气局里发现了一丝杀机。

  “此处的条文结构被人改动过…”

  “若是普通人来此,气感被引动后,无法自发收功散气,只能够永不停歇的运转下去,直至断了性命…”

  “对于练家子没什么影响,但对于那些初初窥得气感之人,乃是大凶!”

  有点风水杀阵的味道。

  但接着,张三丰眉宇散开。

  因为他想到此地外面有着风水气局保护着,想要进入此地,要么是懂得风水奇门之术,要么是有异人带路。

  换句话说,能够来这儿的就不说一般人。

  “而且,天通道友说,此地与“八奇技”的出现有所关联…”

  身体按向云头,转而现身与山谷之内。

  他看到了许许多多的猴子。

  “都是通了灵慧的…”

  “甚至有得了炁的灵猴…”

  那些猴子看到张三丰也不驱赶撒泼,只是吱吱吱的叫着,好似在招呼。

  “竟然还会剑法…!”

  “是有人教得?还是天授?……”

  张三丰的神识扫过,看到有一些猴子拿着竹枝在东戳西戳的,看似胡乱,内里却颇有章法,这让他想起了“白猿剑法”故事。

  《剑侠传》中记载:“袁公即挽林杪之竹似桔槔,末折地,女接其末。公操其本而刺女。女因举杖击之,公即上树,化为白猿。”

  也就是他的源世界里,那位传说中的越女阿青,曾向一头白猿习得剑术,一柄竹枝木剑,神乎其神,可破越甲三千。

  走过二十四节气谷,稍稍感受其中玄妙。

  人在山谷之中前行的时候,一方面,体内的气运行符合着练炁之人打通周天的路径;另一方面,人在山谷之中行走时,人本身相对于山谷来说,又变成了山谷的气。

  “天地为炉兮,造化为工…”

  “天人相谐…”

  张三丰这时又想到一个人——“西昆仑”梁萧。

  他听洪康洪道友说过此人的一些事迹。

  据说,梁萧此人以术数入道,在海外寻一活动之孤岛,对其进行人为开凿凋琢,模拟人身之周天大穴、经脉。

  以大洋之水力作为动力,海水流经孤岛内部山洞通道,犹如人体在搬运内气,积蓄孕化,这座孤岛便相当于海洋之丹田,可以撬动无穷的海之力。

  这便是【潜龙】。

  想着梁萧的作为,又看着此谷,两者岂不是有异曲同工之妙!~

  很快,张三丰便来到了山谷尽头。

  抬头一瞧。

  念道:“何为人?”

  从此地建造者留下的暗示来看,他的答桉是“顶天立地”则为人。

  可是,张三丰并没有多思。

  因为,千人千面,对于不同的人来说,这个问题的答桉是不会相同,也没有标准答桉。

  举个简单的例子,亚圣孟子的学说,乃是平世之道。

  他有“四非人”之说。

  即:无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  因为,他觉得,这“四心”,分别对应“仁义礼智”四端。

  人之有是四端也,犹其有四体也。

  那反过来就可以认为,有此“四心”者即为“人”。

  而于张三丰而言。

  登峰造极而后知孤,孤则清。

  身处尘世而后知平,平易迷。

  人之所以为人,不因其速疾甚风。

  人之所以为人,不因其巧可攀峰。

  是因其志明有魂。

  故——

  “有魂者,谓之人!”

  声音铿然有力。

  …………

  仁,人心也,心之在人,是人之所以为人,而与禽兽草木异焉者也,可放而不求哉?

  《学问求放心》

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