蔡邕的到来，没有出乎王言预料。
人是中平二年秋到的，名是中平三年春广传汉地的。从那时候开始，便陆陆续续的有人往辽东来求学。
其中值得称道的，便是名士邴原与管宁来游学避难。此二人与名士华歆合为‘一龙’，就是说这三人加一起是条龙，在东汉文坛有名声。华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。
华歆和管宁的段位都不低，他们俩跟卢植、郑玄等当今大儒是同门师兄弟，其中管宁还有个成语，叫‘割席断交’。说管宁和华歆俩人读书，有达官显贵路过，华歆看热闹去了，管宁不愿意，就把席子割成了两段，说‘汝非吾友’。
邴原当然也不差，是属于曹丕的班底，多有倚重。若不是邴原死的早了些，待到曹丕上位，这种潜邸旧臣，自然是飞黄腾达。
除了这三人，还有名士王烈，闻听辽东为乐土，又有大儒蔡邕在此，也来此游学避祸。他师陈，这也是相当牛的一代大儒，还是混颍川的，那里的名人多如牛毛。梁上君子、先见之明，都是从陈这来的。后来，老曹曾多次征辟王烈，只不过因为公孙度的关系，没放他走，最后病死辽东。
这些人都是原本就来辽东的，不过那是在公孙瓒当了辽东太守，仁政广传海外，这才使得许多人去辽东避祸寻清净。有人想要乱世实现抱负，但总有人是想在乱世中保得家人平安。
但凡有点儿见识的，都能看出现在的大汉处在崩溃的边缘，洛阳天子早已对天下失去了掌控。天下烽烟再起，不过是时间问题而已。
现在适逢大儒蔡邕避居辽东，甄氏又把王言这个出身黔首的黄巾反贼炒的沸沸扬扬，而且经过一段时间，新书的流传消息也广为人知，文房之宝的风雅，也被文人搞了出来，很多人都是想来辽东看看的。
一来做学问，二来看看书，三来也是实地走访，了解一番王言这个黄巾反贼，名声那么大，到底是个什么水平。
所以如同王大将军所想的那般，辽东文气愈盛。为此，王言专门抽调人力，用了两年的时间，在徒河城东建立起了藏书阁，名曰‘文昌’。
这时候的文昌阁，已经不是先前王言规划的那个了。工程更加的大，虽然算不上奇观，但是耗用的人力物力，几乎也是现在辽东能承担的极限了。
之所以如此，当然主要还是因为目前的人力能种的地，已经开发完毕，再开垦更多的土地，现在的人力已经不足以支应。而且王言已经开放了市场，允许人们自由贸易，只对粮油盐铁等物资实行管控，做生意的主体是将军府，其他的衣服、鞋帽、酒肆、餐饮、皮草、山货等等已经全部开放。
主要的经济中心就是徒河，其他城市也有贸易活动，只不过除了阜新以及襄平两地，其他的地方则是差了很多。这是因为阜新、襄平是前出所在，外面都是没有归附的汉民以及乌桓人，不想走远路，自然也就在这两地进行交易。
但是王言也有限制，因为商业流通，造成人员流动，验传这种古老有效的制度自然也被应用，小孩子都得有身份证。而且他造纸、印刷技术高，想仿制身份证那是不可能的。同时禁止商人北上，只能让北边的人过来贸易，交易还是用将军府印发的纸钞，对北方进行经济控制。
也是在这样的情况下，王言调动了民力，给他们发工钱，搞起了建筑。不止如此，现在的兴修水利、修建道路等等工程，都是一直在进行的，也开始发起了钱。
钱的锚定是粮食，辽东的粮食这几年一直在丰收，进口的粮食也堆积如山，很好的撑起了粮食的稳定。所以基建拉经济，活跃治下经济发展，也就成了必行之举。
当然王言肯定是早都想到了这里的，之所以换建筑方案，还是考虑到了老蔡的意思。这个建筑，老蔡提供了不少的思路……
文昌阁占地百亩，用料为砖石巨木。考虑到采光的问题，没有建为一体的宏大建筑，而是盖了三栋三丈三的高楼，合天地人三才。穹顶以及墙壁开窗，具是明亮的落地窗，其间雕梁画栋，华丽非常。
三栋楼中间的一片地方，则是盖了亭台楼阁，游廊水榭，又弄了许多辩经讲学的场所，装饰也是十分的高端、大气、风雅。
王言掌握的竹简，全都存放进了文昌阁收藏养护，这些都是原版书籍，全是手书，许多的竹简，因为常常为人翻阅，都磨出了包浆，还是相当珍贵的。后来翻印的书籍，基本就如两千年后的图书馆一般，用着一个个的书架，成排的放着。
就这个文昌阁的规格，以及装潢的违制，已经足够砍头了。不过王大将军虽然是辽侯，但谁也没拿他当侯爵看，都是看反贼呢，他哪在乎那许多。
文昌阁当然也有不足之处，那就是为了室内的采光，弄了许多玻璃，即便再有通风之法，夏秋之时也是热极。当然在制冰之法的加持下，这也不算什么问题，花不了多少钱。
总的来说，还是十分不错的。
王言要做的工作，就是每日接见一下来游学的士子，聊聊天，探探虚实，浅浅的给灌输一下他的想法之类的，正经的王大忽悠。
士子南来，须先于馆驿暂住，因为严格的执行验传制度，不是大将军治下之民，是不能到处活动的。待到大将军接见之后，才会办理身份证件，给他们安排房子等一应事物，他们才能在辽东生活。
这是王言要对过来的人都有个数，若不然也没有这么费劲。他得知道谁来了，谁是什么水平，以后考虑要任用的。
而安顿这些士子，往往他们就已经先欠下了一笔钱，有钱的自然无所谓，人家直接买地盖房子。没钱的，就得住王言提供的房子，那就得交房钱，一应生活，所耗颇多。总有支撑不住的时候，那时他们就要赚钱还债了。
初步的学生教材已经准备好，徒河已经开了八个学堂，六岁以上、十五岁以下的孩子都得去学习。这个是属于初步的培养班，目的只在于识字，以及初步的讲一些仁义礼智信孝悌恭谨让的道理，算是从小培养功德。
等到各种科目的教材完善，才会一点点的开始推广教育。
教材其实很简单，这主要在于统治者的目的，也就是王言的目的。他想要什么样的下一代，那就制定什么样的教材。
但是教材也很难，因为这涉及到文脉道统，现在王言开天辟地的要大兴文教，广开民智，并且还掌握着造纸、印刷之术，他这个大将军一力推行，又舍得花费钱粮，那么这事儿必然要实行。一旦实行，那么必然名留青史。
这一点，跟王言是不是一统天下没关系，因为史家是必定记录的。辽东那么多的士子，不是没有史家之人。虽没有给王大将军修起居注，但伴随着大将军的辽东史已经开始记录。
那么各个大儒就不得不考虑考虑这种事儿了，都想让自己的文字录入教材，供稚童学习，发扬自己的门派。所以现在不仅是辽东，整个大汉的文坛都躁动了起来。
每天快马往来书信的骑士不知凡几，相当热闹。而这也是教材进度缓慢的原因，老蔡这个教材总编，很为难啊。
这不止是认字、讲理的文科教材，余下的易学、医学、星象等等，全都有教材。这自然是王言的指示，他表示学问就要总结，就要发展，搞经学的，没办法自经学之中看出医理，都是不同的学问，那自然不同的发展研究。
如此在算上对于教材’浅显易懂，学之有趣，由浅入深，由易至难’的指示，就没有别的说法了。
这促使了很多士子，积极的归纳整理自身所学，然后忐忑的找到大将军，表示有心得，想要出书，大将军每每欣然应允，书店售卖所得，还会给予一定的钱财分成。
即使他可以成立一个类似于出版社的机构，他偏偏不，不断的在士子、大儒那里刷脸卖好。要不然八个学堂的老师怎么来的……
俗话说家有梧桐树，自有凤凰来。
这一日，大将军在已经改名将军府的书苑内接待来辽东之人。笑呵呵的送走了一拨的几个士子，门外亲卫自然的招呼排队的人进去。
这时，门外进来一个穿着素白麻布衣的人走了进来，其人容貌英武，身高七尺七寸，美须髯，威武不凡。进来拱手作揖而拜：“东莱太史慈，拜见天武大将军。”
按理来讲，王言的诸多头衔中，辽侯的爵位最为高贵，其次才是天武大将军这么个被归为杂号的将军封号，最后才是辽东太守的职位。
但当今大汉，凡是知道王言的，都知道他的天武大将军是自封的，是自己认可的，而辽侯以及辽东太守，属于因脏假位，除了他自己掌控的地方，辽东其余之地不听他的，但是因为王言封锁了辽西走廊，汉廷给其他人通信要绕很大一圈，经过很长时间，所以基本上都处于自立的状态。
这也是为什么，先前老蔡为什么开口就是辽侯的原因，那是在讽刺王言，拐着弯的骂人呢。
现在太史慈上来就拜天武大将军，这才是到了王大将军地头该有的尊重。
王言笑呵呵的摆了摆手，说道：“子义无需多礼，且坐下说话。”
说着话，他指着宽大的书桌对面的椅子，示意其安坐。
“谢将军赐座。”太史慈十分干脆的坐到椅子上，拧了拧屁股，感受着这种新奇。
胡椅并不奇怪，这时候已从西域传过来，不过人们还并不接受。如此大规模应用的，只有辽东一家。因为豪族行商的交流，他们也便渐渐的开始弄起了桌椅，上层影响下层，目前大汉正处于一场有关‘坐’的变革之中。
“子义报于馆驿处所言，汝乃东莱奏曹史，为何而来啊？”
“将军，实不相瞒，此来辽东，实为避祸而已。东莱与青州有嫌，是非不能分，乃往洛阳有司寻公道。慈为东莱太守选为使，往洛阳有司报告。然青州奏章先至，慈飞马赶至有司衙门，欺州吏不识吾乃何人，言语诓骗其将奏章与吾观之，奏章到手，吾便撕毁了事，因恐损毁公章之罪，便快马遁逃。
早听闻将军大名，当年令支城下独战三将，两阵大破乌桓定鼎辽东，创下偌大基业，待民甚厚。近来更有大量文人士子来此，辽东文气日隆，故而快马往辽东来投奔将军。慈近日居于馆驿，听得许多士子言语，将军欲大兴文教，广开民智，此实开天辟地之大事。将军之大志，慈深往之，愿为将军走狗，共图大事。”
太史慈出现在这里，王言一点儿不奇怪，甚至还等着呢。因为原本太史慈就是因为这个原因，跑到了辽东避祸。
这是个正经的猛将，原本孔融为管亥围攻之时，正是离开辽东回家的太史慈路过，接了孔融的信使任务，杀出敌阵，往刘备处求援。而且后来还与孙策大战百余合，胜负未分。孙策的江东小霸王之名，不是吹出来的，可是杀出来的，由此也看见太史慈的强大，在一众武将之中，那也是站前排的。
至于太史慈吹捧王言的话，那就没什么意思了。毕竟王言每天接触不少士子，大家基本一样，都是如此说辞，毕竟他确实干了那么多的事儿，听多了自然无感。
不过真说起来，现在刘关张三兄弟，反倒是因为他而扬名天下，只不过有些为人小看罢了，毕竟都没交过手。按照当前大家一惯遵循的吹牛逼原则，人们以为刘关张三人也就是那么回事儿。毕竟吹牛逼谁不会啊，韩馥还有上将潘凤，可斩华雄呢……
只能待到日后刘关张三人开始杀猛将了，那时候人们就知道王大将军到底有多猛了。
笑了笑，王言问道：“子义有何能？不必谦虚，惺惺作态实非大丈夫可取，直说便是。”
太史慈愣了一下，似是没想到王言如此直白，不过转而想到王言出身黔首，便又恍然大悟。想了想，他说道：“慈善射，弦不虚发，有勇力，可为上将。”
说的很简单，也很有力量，展示出了他对自己的自信。
人们都这样，谦虚起来要人命，可要是不谦虚，没有哪个觉得自己差劲，不过太史慈说的确实没错，他确实能为上将。
王言点了点头，笑道：“吾观子义气度，便有上将之资。然吾治下规矩，不同中原，军中法度，亦不尽相同。吾欲遣子义为一小卒，熟悉吾军法度，来日再与任用。自有其能，必能简拔于行伍，子义可愿否？”
先前周仓、裴元绍二人便是如此安排，不过俩人差距不小，周仓已经升到了兴武卫领军两千的都尉，裴元绍则是英武卫的军侯，差了两级。
当然这两年除了骁骑营总在冬日北上，其他的军队没什么大的战事，不是战功升官。而是王言他综合两人的表现，给予的升迁决定。并且周仓以后还能再升，独领一卫，做个封号校尉是没什么问题的。这是目前他手下武将的巅峰成就，可称一方大佬。
“但凭将军差遣。”太史慈起身拱手作揖。
王言能感觉到太史慈的不服，这是正常的，强者往往都对自己有着莫大的自信，毫无疑问，太史慈是个强者。
他摇头笑道：“口不称心，子义不诚矣。知汝胸有大志，不甘为一小卒，吾且问汝，何为将之道？”
“严军纪，明军法，足发粮饷，此三者强军之要，亦为将之道。若由吾领军，当攻无不克，战无不胜。”
严明军纪，赏罚分明，不克扣粮饷，让士兵吃饱饭，这样的军队就能练好，能做到这些的将军，就能打胜仗。这就是吹牛逼了，哪有真的常胜将军，总有攻不过去的艰难险阻。
“吾麾下之军，军纪、军法、粮饷在吾，不在将。汝之所言确为猛将，然一将功成万骨枯，汝冲杀临阵得喜乐，枯骨谁人怜？吾所求，乃为军民之将。是故，吾以为将之道在静。
当心如止水，不动如山，待时而动。但凭勇猛破阵杀敌，难得长久。当以吾军众而敌军寡，吾军少损而敌军多伤为上也。万不得已，勿枉送军卒性命，此为吾军之首要。
今汝军纪、军制皆不明，以汝为将，汝何能为？但有战事，鲁莽强攻，吾军士之死命汝能担负？大丈夫提三尺剑，立不世之功，闻之当真壮哉，然则因此死命之人，可有人在意？谁人家中无有父母妻儿？”
王言说的已经不是将之道了，而是讲他的根本宗旨。强硬对攻，当然很爽，很畅快，他王某人尤其擅长如此作战，因为他根本就不可能在战场上被谁弄死。但是就整体来讲，他是不愿意那么打仗打。
曾国藩说结硬寨打呆仗，虽然是因为当时的湘军战斗力差，这才如此。但王言欣赏这种稳扎稳打，日拱一卒的战法。
因为他不是单纯的主将，他还要考虑全局。前方长驱千里，大军纵横无敌，但是与之相对的则是被打穿的己方财政，干什么都要花钱，怎么着都要耗粮食。而且打下来的战果，还要他继续支出，如此一场大战就能将他经营的好局面打崩溃。
所以他更倾向于，一边发展一边扩张，也就是他说的，打仗为百姓服务，而不是为他自己一统天下的意志服务。前者慢慢发展壮大，没有隐患，后者劳民伤财，为此还有个专门的词语叫百废待兴，一定程度上，这可不是个好词，毕竟怎么废的没有数么……
太史慈听过王大将军的话，十分惊讶，因为这种用兵打仗的言论，是从没有过的，也是人们不在乎的。或者如果非要说在乎，那就是可怜兵力减少罢了。
“将军高义。”
王言笑着摇头：“皆因吾出身黔首，人皆言黄巾为贼，然何以百万百姓皆从贼？不过难活，故而搏命罢了。吾于涿郡随黄巾军征伐兵败，收拢三百黄巾溃兵，当日吾所言，便是与他们吃饱、穿暖、安稳生活。吾所求者，亦是如此。子义来此，尚未了解吾治下之情，汝闲暇之时可往观之，与民闲话，当有所获。”
“是，慈便如将军所言，乃为军中一小卒。”太史慈拱手。
“子义家中可有亲人？”
“只老母一人，吾以劳人送信，言明情况。”
“与汝一伙军卒，赶马车南下接汝母来辽东安家。子义切莫多想，非吾以汝母相挟，实乃中原将乱，吾辽东为乐土耳。”
“将军不怕慈不归么？”
“吾知汝有义重信，必不为此等事。”
太史慈再拜道：“谢将军信重，老母不良于行，慈三月必归。”
“甚好。”王言笑呵呵的点头，站起身说道，“汝言身有勇力，吾已两年未曾上阵，今日技痒，就此切磋一番。”
“慈必不留手。”
王大将军仰头哈哈笑……
鼻青脸肿的太史慈分了房子，办好了验传，领着十二个大将军亲卫，乔装打扮一番，赶着马车南下……
心比天高的人，还是得让其长长记性才好。
时间如此过去，正如太史慈所说，辽东之地文气日隆，围绕着教材之事，各种的大儒又一次的展开了学问之争，作为斗争的衍生品，又在造纸、印刷初始之地，这些人都出了很多的书。为了配合他们，即便在辽东没有多少人认识字的情况下，也提前弄出了报纸，名为‘文昌报’。
考虑到信息传递情况，一周一小报，一月一大报，作价卖与辽东士子以及往来行商之人，就不存在滞销的情况。每一次出来，都是销售一空。不止是辽东之地经历的人买，外面的人也买。
有很多不方便来辽东的大儒，那战斗周期都是一个月乃至几个月才能战一轮，有这时间，人家都在辽东骂他好几个来回了。
现在有了报纸，虽然还是按月来算的，但是比起他们的朋友、弟子之类的写信报告来说，要更加的全面，更清晰的看到各种文章，以及事项进展，各种人的提议、主张、思想之类的。
此外还有各地的官吏，也是报纸的忠诚爱好者，因为当官的，很多人首先是个文化人，他们也有各自的派系。也是如此，各家商队顺路卖报纸都赚了一笔大钱。
王大将军笑看龙争虎斗，这才是文化发展么，就得交流，就得互喷，如此才能焕发活力，不断的衍生出新的东西……
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