事情已解决,欢迎大家借鉴本书体系

  志怪作者泰剑已经主动找我道歉,并解释误会。

  事情已经和平解决。

  对了,别带节奏,本书也不玩饭圈那套,作者佛系的很。发单章目的,只是为了别让人将模仿、抄袭安在我的头上,并别时不时来书评区喷我。

  害,头疼,打扰大家了。

  以下主要介绍一下本书世界观创作思路和来源,并欢迎大家任意取用参考,别抄情节便是。

  本书在创作开始,立下的风格就是旁门左道风格,此风格布谷最早从蜀山类仙侠文中看见,以及一批魔修文。

  仙侠文发展至今,流派众多,但是旁门左道的风格一直没有系统化。因为爱好,外加灵机一动,布谷着重对此进行了梳理。

  以往的旁门左道,一直都未体系化,多是表现魔道残忍,但并无多少依据,或者说没有路线方针,只是给人以纯粹的黑暗向风的感觉,“坏人”为什么“坏”而没有解释。

  经过一番整理,借鉴前辈作者的思路,布谷最终将旁门左道风格落脚在了古代道士炼金,炼丹、服药、炼尸等一系列的古代科学上面,私以为其极具探索精神,同时诡异新奇,与现在风格不同,能够让仙侠文别开生面。

  同时道士这个词汇,相比于修士一词,也更具备鬼气和探索精神,因此本书中主要以道士称呼,而非修士。

  布谷梳理了一番之后,将只是炼气修行功法的修士,往以各种手段,求长生的古代科学狂人方面去写,使之更加现实化,企图展现出一副巫蛊、蛮荒求道的风格。

  同时现实中的道士,也是从巫觋一步步发展得来,但比之巫觋更加专业化、理论化,有现实依托。

  另有一点,看到这里,一些博览群友应该发现了,这个所谓的道士流,恰好和网文西幻类的一个流派很是相似,那就是巫师流!

  巫师流相比与在其之前的法师流,更加现实化,新奇吸引人眼球,而且相比于过往的法师,它有一个很成功的因素,便是和凡人体系极为相似,升级感十足,再加上西幻和灵异风,别开生面。

  简言之,在布谷意识到并思考巫师流后,发现法师如果融合凡人升级体系,加上西幻灵异风,别开生面的就是巫师流了,此流派至今不衰。

  有了珠玉在前,布谷就真的大胆的将凡人流更加现实、惊悚、达尔文化,同时将巫师流本土修真化,一定程度再加上克苏鲁那种恐怖风格,这样便拥有了仙箓中一定程度上比较新奇的世界观。

  可以这样说,布谷私以为按风格出现的类型看来,巫师流近似于是凡人流的西幻化,而道士流则是近似于巫师流的修真化。

  其中后者,志怪的创作者泰剑在模仿本书风格之后,同样也发现了这点。

  着重解释!!!布谷用的是近似,并非指巫师流开创者滚开大大创作的思路就是这样,而是梳理出这样一套路线,方便布谷进行创作和参考。同时现在大胆的抛出这个论点,方便供广大的爱好者进行深挖和创作。

  一家之见,谨慎吸取。

  简言之,如有书友喜欢,甚至想写类似于本书这种世界观,姑且称之为道士流或者旁门道士流的,可以从凡人流、巫师流的方面进行思考。当然,也可以直接参考仙箓,志怪世界的旁门道士两书,体系直接用。

  对了,其中着重点要落在修真体系的现实残酷化,增强升级感,并可以增加本土聊斋风格,以及国外克苏鲁风格的氛围,写出为求长生不择手段的求道精神,鬼气森森。

  这样便和其余流派的修仙,气质方面直接不同了,并且能写长久。

  这里着重提一句,道士流不可避免的近似黑暗流,但布谷并不建议从黑暗流的角度去思考和创作,而是建议从探索、以及科学的残酷性去思考,写修真路上的残酷,并自圆其说,将科学一定程度玄学化、返祖化,而非故意写黑暗。

  即,重点在于求道手段的残酷艰难,黑暗只是表皮。

  罗里吧嗦说了这么多,就将仓促整理的本书创作心得和思考分享给大家。因仓促思考和本人能力的缘故,建议取精去粕,自行参考。

  重点可以放在“将巫师流修真化”这句话上面,再次感谢滚开大大。是有了巫师流作为成功佐证,我才敢大胆的创新下。

  其中书中“道徒”一词,也是直接从巫师学徒,变作道士学徒,最后直接缩写为“道徒”,再加上道童,便有了道童、道徒、道士三层进步。再提一点,三者间的关系,则是参考古代残酷剥削的学徒制度和人身依附关系,能更让三者体系化。

  以上,借着机会解释一下,并分享一下。希望能影响一部分读者爱上,甚至写类似风格的仙侠,或者写出其他风格。

  原因无他,我挺喜欢仙侠的。

  以及,如果真有爱好者想要开写,可以准备好问题找布谷,或者是泰剑,我俩如果有空,都会分享创作心得的。

  打扰大家了。

  谢谢,以及,抱歉。

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