第1313章女尊的夫联

  ,不一样的日本战国

  传统武家上层对基层的控制,是以代官派遣当地对接地头地侍。所谓拉拢民心,就是对这些大小地主施恩。

  而这种武家传统的统治方式,在百年乱世中越来越难以维系。为了应付不断扩大的战争,大名对村落的剥削越发严苛。

  原来的玩法,无法满足上层武家越来越大的物质需求,土地的所有权再次发生了变化。

  大名们开始剥夺村落过大的自治权,将领地内一切财富视为自己的财源,进一步压榨包括山川森林等土地产出。

  她们依靠检地搞起土地再分配,通过农兵分离瓦解村落的行政,司法,治安等自治权力。

  武家领地内的权力加速向大名手中聚拢,这也是战国大名有别于传统守护大名的一元支配强化。

  而走得最激进,最远的大名,就是将百年革新政策融会于自身的织田信长。

  她为了提高自己的实力,甚至鼓励足轻与商人,提高平民阶层的地位,损害整个武家阶级的利益。

  随着乱世枭雌辈出,武家天下正在发生剧烈的变化。而关八州作为武家最传统的发源地,当地村落还保持着相当的自治。

  这也是当地武家干不过北条家的一大原因,北条家的税制改革亦是一种革新,北条家也是新崛起的战国大名。

  而作为传统武家的最高义理模板,义银却在利用武家传统,提升自己的实力。

  进步是一种力量,对进步的恐惧何尝不是一种力量。

  顽固的守旧派害怕革新派夺走自己的一切,武家阶级害怕平民阶级借此崛起,颠覆武家用铁与血换来的五百年特权。

  义银从尾张懵懵懂懂出发,在一场场战争中成长,终于确立了斯波家长久维持下去的基石。

  鸠占鹊巢之策,斯波忠基金,新生活运动,武家义理促进会,斯波新思想。

  这些战略规划,政策制度,思想认识,都是在潜移默化得神化斯波义银本身,让他成为所有姬武士默认,守护武家传统的现世神。

  而这次南下,就让义银敏锐的感觉到基层武家对乱世动荡的反感,对恢复武家秩序的渴望。

  他在金山城得到妙印僧为首的武家丈夫们支持之后,干脆绕开了岛胜猛提点的利根川中下游各家名门,自己走遍四郡二百多个村落。

  武家上下层的关系早已割裂,一般领主的奉行与代官想要下乡征粮,都得全副武装,带齐人马。

  大熊朝秀作为奉行众首领,为什么那么能打?因为征粮缴税,与下乡抢粮其实没什么区别。

  下乡团的人马带得少了,战斗力弱了,指不定被起歹心的村人弄死,尸首都找不到,更别提追责。

  关八州乃是武家崛起之地,不像其他地方多野人形成的自然村,少有野人处于守护体系外的尴尬。

  这里的村落都是由当初镰仓幕府的御家人奉公,得到御恩开拓分家,可以说家家户户祖上都阔过。

  当地的地头地侍虽然穷苦,但家格名分还在,丈夫们也有参与兄弟会活动。

  说来可笑,姬武士们厮杀得越狠,丈夫们越害怕自家战败,全家被屠灭。

  为了给战败后的子嗣延续一点血脉,丈夫们的交往远比武家们的交涉更加真诚可信。男儿们其实也是在抱团取暖,相互保护。

  义银在金山城宣告的六句梦想,随着兄弟会渠道迅速传播,在利根川中下游的武家男儿们中,反响极其热烈。

  上至名门夫婿,下至村落丈夫,对义银的下乡视察都表示了友善欢迎的态度。

  妙印僧出家多年,这次也不避讳出面恳请妻子由良成繁,将北条幻庵礼送出境,给足了义银面子。

  义银发现自己似乎不用和当地名门望族扯皮,就可以顺利出行,那干脆就别假惺惺碰头,说些大家都不信的p话,直接下乡去了。

  等到秋末冬至,初雪渐尽,他已经差不多走到江户领南边的葛饰郡,附近地头地侍纷纷前来觐见。

  ———

  高砂村位于曳舟川下游,利根川出海口的西岸,东岸不远便是下总国重镇国府台。

  此地常年受利根川泛滥之苦,这两年春夏烈日灼心,夏秋川流成灾。水火双杀,粮食绝收,当地人早没有了活路。

  义银抵达之时,当地已经进入了枯水期,小雪飘落,万物萧条。

  村里地头将最好的屋敷献出,也就是个四面漏风的架子货。蒲生氏乡带着同心众四面堵窟窿,好不容易才让屋子里暖起来。

  而义银正坐在屋内的篝火前,望着铁锅中翻滚不断的沸水。也就是他这等尊贵的身份,才可以有不受限的柴火供应。

  井伊直政小心翼翼递上一杯茶水,一根茶梗浮在表面,也不知道是什么茶叶,看着就寒碜。

  可就这屋子,这铁锅,这柴火,这茶叶,都是当地人享用不起的。只有尊贵如义银,她们才舍得拿出来供奉尊上。

  义银不远处,是一群衣着得体的姬武士。但仔细看看,身上的衣服都不怎么合身,只怕是平时舍不得拿出来穿,渐渐不合体。

  一群人看义银呆呆接过茶水,愣愣不说话,亦是不敢出声。

  半晌,义银叹了一声,挤出两滴眼泪。一群姬武士慌忙鞠躬,领头的地头说道。

  “非常对不起,村落简陋让津多殿受委屈了。”

  义银摇摇头,说道。

  “我实在是没想到,你们的生活会这么窘迫。作为河内源氏的一份子,我感到非常惭愧。

  让御家人活得如此不体面,应该是我向你们道歉,非常抱歉。”

  他微微鞠躬,一群姬武士慌忙伏地叩首,连声不敢。

  义银指着身后的御白旗,说道。

  “河内源氏嫡流曾与御家人有约,御恩奉公,共享天下。

  如今,武家的子嗣却是相互争斗,令武家义理沦丧,生活困苦。我实在痛心疾首,亦是愧对你们。”

  义银再叹一声,对她们招招手,说道。

  “请诸位过来说话。”

  一群姬武士你看看我,我看看你,最后领头的地头鞠躬说道。

  “外臣们孟浪了。”

  她带头走近篝火,其他人跟着过来。

  看见一群地头黑压压挤过来,义银身边的井伊直政不免有些紧张,握着刀柄的手掌磋磨了几下。

  义银悄悄按住她的手,对她微微摇头,这妮子的小手还挺滑。

  这些天,同心众们一直是非常警惕。乡下村落向来无法无天,当地领主都不太愿意视察溜达。

  义银带着几十个同心众贯穿二百多个村,害得蒲生氏乡每天都紧张兮兮,连带着井伊直政等同心众也跟着犯神经质。

  同心众的状态,在义银看来是过于谨慎了。他下乡是由兄弟会的丈夫们疏通关节,一手御白旗,一手救灾粮,谁会对他不利?

  当地的关八州武家极其保守,兄弟会代表着血缘姻亲的互助,御白旗代表河内源氏嫡流的尊贵,救灾粮更是大家翘首以盼的东西。

  谁在这时候对义银下手,不提上杉辉虎是否发飙,那也是和当地二百多村的地头地侍结下解不开的死仇。

  义银只要自己小心一点,其实他的安全是有保障的,这也是他执意下乡的原因。

  大家都知道下乡又辛苦又不安全,可他偏偏要走这么一遭。

  下乡是宣言书,下乡是宣传队,下乡是播种机。

  这次下乡之旅,会是义银自己亲自出手,向关八州基层武家传播止战的斯波新思想。

  作为武家天下最顶级的贵胄,他此举的意义,影响深远。

  义银让姬武士们靠拢过来,对领头那人说道。

  “你叫八浦?”

  “嗨!外臣八浦,恳请津多殿示下。”

  义银微微摇头,是个客套话都说不清楚,一卡一顿的乡间武家。她说恭维话难受,义银听着也觉得费劲,干脆直截切入正题。

  他拿出一份文书,递给疑惑的八浦,说道。

  “这是武家义理促进会刚才追加急递送来的文书,上面是关于八千石助学金的具体分配方案。

  你们也知道,我刚才走遍利根川中下游四郡二百余村,所过之处无不是触目惊心。

  今年各村的收成锐减,你们出海口附近的二十多个村子几乎全是绝收。我已经批注了方案详情,助学金会向你们倾斜不少。

  俗话说,半大女儿,吃垮老娘。

  八千石粮食作为一年的助学口粮,每个孩子能得到两石,保证她们吃饱饭。旅途走北陆道商路,住宿由近幾斯波领负责,免费提供。

  你们二十多个村,我给每村三个名额,如果觉得没问题,回去准备准备,会有人来接孩子。”

  八浦看着侃侃而谈的义银,愣愣说不出话来。从未见过这样的武家贵胄,没有繁文缛节,字字句句都是实在话,为我们这些人考虑。

  义银见她不说话,以为她有误会,解释道。

  “我知道你们过日子不容易,孩子也是家里的劳动力,是要下田帮忙的。

  但今年的粮食都没了吃,把孩子留在身边挨饿,不如去近幾见见世面,你们就当她们是去逃荒吧。

  也不会荒废了学业,会有人教授她们武艺,文书,算数,我以御白旗向你们保证,这是由兄弟会促成的武家子嗣救助,请你们放心。”

  见义银将御白旗都抬可出来作证,这些卑微地头当然吃不消,有一人出列鞠躬道。

  “外臣三乡,拜见津多殿。

  我们不是对您的安排不满意,只是,实在是不知道该如何报答您的恩德。”

  八浦这会儿也回过神来,连连点头。

  “对,对,您的大恩大德。”

  义银扫了一眼两人,摇头道。

  “要谢就回去谢你们的丈夫吧。

  这件事是由四郡兄弟会提出申请,武家义理促进会受理的助学方案。联络人是各家的丈夫,款项来自武家义理促进会的专项粮。

  这是地方兄弟会与武家义理促进会的第一次联合行动,我只是下乡得到了文书,给你们提个醒。

  即便我不说,你们回去之后,各家丈夫也会通知你们的。”

  八浦与三乡面面相觑,万万没想到义银会是这么个回答,让她们不知道该怎么接话。

  一般的武家奏对,大家表表忠心,然后投向斯波家,建立外挂的附属关系,不就得了吗?可这位津多殿,他怎么不按套路出牌呀?

  义银对这些武家的想法,是心知肚明。

  义银在四郡中犹如翻箱倒柜,由良,长尾,成田,太田等各家名门望族都死死盯着他呢,唯恐他在自己的地盘挖墙翘脚。

  若是义银走武家博弈的老路,与这些村落建立主臣勾连的暧昧,一定会引起当地名门的反感,这是在她们的碗里捞食抢饭。

  可义银偏偏就不这么干,他有更好的办法。那就是利用兄弟会的渠道,用不引起当地名门反感的方式,组成有效的机制。

  关八州核心区的地头地侍,最差也有武藏七党出身,其中不乏坂东八平氏的分家,源氏的血脉。

  这里的兄弟会关系密切,交往深入村落。让兄弟会出面制定助学方案,这些武家丈夫们肯定乐意。

  正如义银所言,名为助学,实则逃荒。家里没饭吃了,可以去外游学见见世面,还能吃饱饭。这种好事,傻子才不去。

  具体的助学流程,有大藏长安负责的武家义理促进会去做,兄弟负责在前面搭台唱戏,场面往来,让当地上上下下的武家们都安心。

  八浦三乡这些人看义银的眼神,总有些不对。她们有些想不通,家里唯唯诺诺没啥用的爷们,怎么就办成了这么大一件好事?

  而义银恰恰希望,兄弟会可以站出来承担一些社会责任。他希望丈夫们成为他停战思想的助力,就必须提高他们的地位和影响力。

  武家最重视家业传承,子嗣就是其中最重要的一环。

  丈夫涉政,也许会让姬武士反感。但丈夫照顾孩子,姬武士一定会肯定和赞许。

  义银如果能把兄弟会打造成女尊世界的夫联,行动立足于关怀子嗣的政治正确上,兄弟会的影响力就可以名正言顺的壮大。

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