虽然杨夏接手了国家化纤建筑项目，并将其更名为汉唐化纤，但它依然是国家“六五”重大项目。W本文由首发所以，杨夏在决定招投标后，一方面立即让总裁郭绍杰准备招投标文件以及公告，另一方面他则亲自飞到上京，向首长直接汇报。
因为杨夏要做的，并不只是成套设备的招投标，而是整个工程从设计到设备到建材建设和施工，都准备实施招投标制度。
于国家来说，杨夏是想把汉唐化纤做成一个华夏对外开放的窗口企业，一个对老外来说非常“透明”的企业。于企业来说，杨夏想通过这样一种方式，把企业建设成为一个样板，一个从规划设计到产品的样板。
这个样板，并不是样子，而是要实实在在产生效益的样板，譬如其科学合理的规划，有利于环境的保护，三五十年都不过时，三五十年后的房屋道路等建筑都还可以使用。从现在看可能要多花一些钱，但却具有相当规模的长远利益的做法。
所有过来人都明白，后世的华夏也在实行招投标制度，甚至包括政府采购都在实行招投标，但几乎所有人都明白，政府采购的招投标，工程项目的招投标，是华夏**最严重的领域，那些豆腐渣工作，那些面子工程，那些建了又挖，挖了又建的城市街道，都有着常人见不着的**与黑幕。
杨夏去上京向首长汇报，是因为汉唐化纤以及杨夏准备建设的其他企业。只要还未开建而又准备建设的，都准备实行招投标制度。而这一过程，将持续相当长的时间，国内的企业譬如建筑企业，估计有相当多的企业都要与汉唐打交道。
因此，杨夏去见首长，既是汇报，也是防患于未燃。有些项目，譬如土建项目，此时肯定是交给国内企业做。毕竟国内的劳动力成本低。但包括企业的总体规划内部设计设备采购与安装，操作人员培训等，杨夏将要采取全球招标的方式。
“你能不能多解释一下，这样做的理由？”首长耐心地听完杨夏的汇报后。问了一句。首长当然不是问某个企业的招投标问题。首长问的。自然是制度层面的问题，这样做的合理性的问题。
“这个，还是涉及到体制与机制的问题。招投标，说白了就是在建设项目从规划设计到建设生产甚至销售的诸环节上，引入竞争机制，有竞争，人们才会有压力。”
“你说说，这种竞争机制，如果国家要普遍推行，需要做哪些工作？”首长又问道。
“目前，国家不具备推行招投标或竞争机制的充分条件，即便要搞，也是试验性的，效果并不好。”杨夏说起华夏的不足来，也是从来没客气过的。
“何以见得？”
“譬如，淮河省的大米产量大，适合出口，这个，其实是可以招投标的，即淮河省政府或粮食部门或农业部门，要把这些大米卖个好价钱，要快速收回卖大米的资金，就要找一家对自己最有利的外贸企业，可现在的体制下，除了国家外贸公司，就是淮河省外贸了，难道，江南省外贸还能到淮河省地盘上来大肆收购稻米？”
“你说的，可是条块分割的问题？”
“不，还有市场主体缺失的问题。即这些稻米，到底是谁的？农民的，县政府的，粮食系统的，还是省政府的？而如果这些稻米是政府的，政府要管稻米，还要管油菜，还要管花生，这个政府他忙得过来么？”
“这么说，稻米只有粮食部门才能管？”
“不，粮食部门，最理想的状态它只有两种职能，一是管理国家储备粮，二是通过仓储和收购行为，平抑粮价，维持粮价稳定，保护农民利益。其他方面，包括城市粮食供应，应该逐步放手给企业。”
“那按你的意思，国家目标要想招投标，就不行了？”首长的情绪有些低落。
“首长，汉唐之所以搞招投标，是因为汉唐我说了话可以算数，没别人来干涉；华夏的建设项目，有谁一个人拥有我这样大的权力？答案是没有！当然，华夏要搞招投标也不是不行，那就是由中/央/政/府投资的项目，完全可以实行招投标的建设模式。
这样的话，新的问题又出来了：即谁来主持招投标？只要是政府的人，只要是部门的人，就难免没有人情关系，没有亲疏远近，而有了这些，也就难以做到公开公正公平，就有可能画虎不成反类猫。国外到是有一种做法，即政府要搞一个建设项目，政府只管计划投资，往往委托第三方进行建设管理，待建成后整体移交给政府。”
“多个第三方，岂不是让简单的事情变得更加麻烦了？”
“有些事，是应该麻烦点。在西方看来，政府的任何一分钱，都是普通民众也即纳税人交的税，因此，其使用过程，应该处于公众监督之下，处理过程，也应该公正严谨科学。最重要的，他们的那套操作方式能够避免**。”
这次谈话，主要目的是汇报，杨夏并没有充分的准备给华夏开具一付招投标的良方。不过，看在首长想要急切地改变华夏现状的心态，杨夏还是提出了一个切实可行的建议，由国家相关部委譬如建设部组建一个不多于5名观察员组成的观察组，全程观察汉唐化纤包括汉唐其他非商业技术保密事项的观察，为华夏的企业改制提供技术参考。
这个观察组，最初以观察招投标及建设管理内容为主，到后来发展到企业的方方面面，甚至包括员工招收培训使用提拔等环节，也进入了国家的观察环节。而在观察组拿回第一手资料后，上京更是组织了涉及到方方面面的数百名专家以及领导，对其进行详细的研究。
而这一研究的结果，竟然爆发了一场前所未有的争论。
这场争论，虽然观点各异，但基本分为两派，一派可以称之为新派，一派可以称之为旧派。
新派为汉唐的体制与机制叫好！他们认为，在汉唐，每一个人的能力都能得到充分的发挥（程度有夸大），每一件事情都有人负责，每一份财物都能用到恰到好处；无论是工人还是管理人员，每天过得忙碌而充实。真正做到了人尽其才，物尽其用，货畅其流。
旧派则正好相反。旧派首先反感的是汉唐的企业中没有党/组织（杨夏本来想建立的，但一来他本人不是，二来香城港的管理技术人员非常反感，他们集体向杨夏请愿，如果杨夏坚持要设置组织类机构，他们将集体辞职），没有思想政治工作，不讲阶/级/斗/争（虽然做出了以经济建设为中心的决定，但这时还是经常提到阶级斗争，不是主要矛盾，但他毕竟存在啊，当然，后世这东东更是存在，只是大家都不提了），另外反对的则是资本主义的分配方式，为什么搞管理的人一年要拿几十万，而普通工人只能拿一两千呢？这是明显的社会不公啊！
这些争论，不是以后的事情，而是随着汉唐化纤开始上马后，汉唐的面貌逐渐被观察组汇报上去之后，就开始出现的。
这个争论，让杨夏想起了后世有一场著名的姓社姓资的论争，最后还是首长一锤定音才将这种无聊的论争压下去的。
突然出现的这种情况，大出杨夏意外。
媒体上主要是一片批评汉唐做法的呼声，认为它是资本主义的，是华夏所不需要的，大概是华夏国内的新派理论上还没成熟吧，所以支持汉唐的呼声显得十分微弱。
杨夏对这种争论十分反感。
杨夏决定反驳！
杨夏利用三个晚上，写了三篇文章，第一篇名叫《你吃肉吗？》，第二篇名叫《你睡觉吗？》，在这两篇大谈常识的文章之后，杨夏才抛出了他的重磅理论：《社会主义的基础与社会主义的本质》，本来，这个“本质论”是首长的核心理论之一，杨夏在写作这一宏文时，曾经闪现过惭愧，但马上杨夏就被另外一种想法所替代，那就是平行时空的首长，因为有自己这个重生者的影响，他远比历史同期更果决，更远见，更伟大，即便自己盗用了他的一些观点，也丝毫不影响他的伟大。
在《你吃肉吗？》一文中，杨夏讲了物资生产的一般规律后，列举了大量事实，证明大锅饭的不合理性，譬如1980年同期，一个倭国炼钢工人每天可以冶炼30吨钢，而一个华夏炼钢工人平均每天只能冶炼出1吨钢？这仅仅是技术的差别么？在1950年，华夏与倭国同时起步，两国炼钢高炉技术水准相差无几的情况下，但倭国工人的劳动生产率依然是华夏工人的10倍以上。
杨夏最后说明，社会制度优越，不等于我们做什么事儿都一定会占着理，都一定会正确，在生产力层面，在一抬抽水机每小时抽多少水的事实面前，我们难以看到社会制度对抽水量的影响，但是，我们却能看到不同的管理对抽水机寿命以及对抽水量的巨大影响。(未完待续。。)
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