这二百名蒙古骑兵押着人数是他们十几倍的多斯拉克人，一连向南方走了数天。
这天早晨他们走到一个河湾的时候，远远的就可以看到上千顶毡篷分布在河湾处，这个营地牛羊的叫声，孩子的哭闹声，人们的相互询问声，响彻一片，犹如一座热闹的集市。
在营地的各处，还竖立着几十根木桩，上边吊着逃跑失败的多斯拉克人的尸体。
营地早已汇集了更多的人，以及上万头牲畜，上万名多斯拉克人被蒙古骑兵押送着，从各个方向汇集过来，他们被分散打乱，重新分组之后，乖乖的呆在划好的地盘之内，吃着蒙古人分配给他们的吃食
在远处还有更多的多斯拉克人在小队蒙古骑兵的押送下，陆续赶来。
完颜阔端听到外面传来的喧闹声，打了个哈欠掀开毡篷，伸个懒腰走了出来。帐篷里有两名赤身的多斯拉克少女正在“嘤嘤嘤”的哭泣。这是他昨晚的战利品。
完颜阔端带着的千人队深入多斯拉克海的第四个星期了，在这四个星期内，他们进入到多斯拉克海三百多里的范围内。扫荡一切多斯拉克“卡拉萨”。那些兵力不管是三、四千人，还是五、六千人的多斯拉克“卡拉萨”完全不是对手，统统在蒙古铁骑下湮灭。
简单算下来，已经有六个大大小小的多斯拉克“卡拉萨”被完颜阔端剿灭，歼敌上万，抓获了四、五万多斯拉克人。
以一个千人队，一千五百人获得这样的战果，在别人看来是多辉煌的战绩，但完颜阔端却一点也提不起兴致，因为多斯拉克人太弱了，完颜阔端胜之不武。
“什么时候才会有像样的对手啊。”
“差不多了，该回去了，人再多就吃不下了”完颜阔端抄起一块凉透的牛肉，也不嫌弃的大啃起来，
在远方的西边，纳忽伯颜带着另一个千人对也在进行着同样的行动，他们现在扮演的是“捉生军”的角色。这两只千人队，一个向北，一个向西，在多斯拉克海横行无忌。
那颜可术盏给他们的职务就是：捉生讨击使，简单点说就是捕奴队指挥官。
自从收拾完奴隶湾之后，为了弥补劳动力的不足，以及给多斯拉克人“放血”的思想，蒙古人开始进入广袤的多斯拉克海，消灭一起遇到的多斯拉克“卡拉萨”。
尽管同为游牧民族，人数众多的多斯拉克人和蒙古人相比，根本就不是一个数量级，不管是军备，组织性，纪律性，经济性等等，用那颜可术盏的话说就是：穷鬼要有穷鬼的觉悟。
一片散沙的多斯拉克人丝毫没有这样的觉悟，那些好战“卡拉萨”勇敢的迎击看起来人数不多的蒙古军队们，但都以悲剧收场。
刚正面，多斯拉克穷鬼不是对手，就算他们逃跑，照样也不是蒙古人的对手。
多斯拉克人逃得快，但蒙古人比他们更追的快，更适合长距离远行，蒙古人每个人都精确地携带着他们所需的东西，其他的一点都不带，可以说适应能力无限强大，每位蒙古骑兵还随身携带着生火用的打火石、一个装水和牛奶的革囊、磨利箭头的锉刀、一根用于围捕动物或捆缚战俘的套索、缝补衣服的缝衣针、一把用于砍削的小刀和短柄斧，以及一个可装所有东西的大皮袋。每个十人小队还带有一顶小帐篷。没错，这些蒙古战士弄到现在每个都是贝爷般的存在。。。有路他们就可以走下去，直到世界的尽头。
如果多斯拉克人遇到的是步兵为主的军队，指不定就让他们逃掉了，但蒙古军队完全由骑兵组成，没有一个步兵，而且他们远距离行军，总有着伴随士兵左右的巨大的马匹储备量，然而却没有一个军粮库或笨重的后勤补给线。前进途中，他们挤动物奶解渴，并且宰杀它们作为食物，或通过打猎及抢劫以自给。据马可波罗记载，蒙古勇士可以连续行军十天而不必停顿下来生火做饭，他们渴饮马血，每人都随身带着五公斤重的干奶团，每天将半公斤奶团放人一个可以保温的皮革袋子中，作为一天的食物。勇士们随身带着数片干肉和干凝乳，可一边行军一边慢嚼以食有鲜肉而又没时间煮的时候，他们就将生肉置于马鞍之下，这样很快就能使肉变软可食，
蒙古骑兵可在长时间中行进，仅需少许食物和水就可生存下来，因为他们无需生火做饭，整个军队扎营住宿，毫无烟火，所以机动能力超级强的同时反侦察能力也是当世第一了
所以那些逃跑的多斯拉克人基本逃不脱蒙古骑兵的追击，更那些举族逃亡的多斯拉克“卡拉萨”，他们在逃亡的路上，最多一天就会被蒙古骑兵追上。于是全族被歼，得益于那颜可术盏的命令，这些多斯拉克人逃脱了被残酷杀戮的命运，大都投降的人基本都能保住性命。否则的话早就被杀的人头滚滚了。
经过二年多的时间，整个“桃花石汗国”已经在多斯拉克海抓获了超过十万的劳动力，再加上一些投降附属的多斯拉克部族，多斯拉克人的数量已经超过了十六万人，当然在这个过程中，也消灭了无数的人。总之是一个血腥残酷的过程
那颜可术盏并不畏惧这些多斯拉克人奴隶多，因为昊天道的宗教传播和百户，千户制度足以消化这些多斯拉克人奴隶。
著名的哲学家亚里斯多德曾说过“奴隶是一种有生命的财产”，“奴隶是有生命的工具，而工具则是无生命的奴隶”。主人可以任意n和惩罚奴隶，诸如对奴隶进行鞭打、纹杀、吊起脚来、火烧、剥皮、折关节骨、从鼻子里灌醋、在肚子上压砖，等等。
“在奴隶劳动使用于商品生产的地方，我们却在奴隶阶级当中看见了最坏的营养，看见了最耗精力、最无间断的劳动，年年看得见一大部分人口，在劳动过度、睡眠不足和休息缺少那种慢性的n下，直接地被破坏。”马爷爷说道
“奴隶主对奴隶的极端n和残酷剥削，造成奴隶与奴隶主之间不可调和的阶级矛盾。广大奴隶们为了摆脱非人的命运，经常掀起反抗奴隶主阶级的斗争。斗争的形式是多种多样的，从怠工、损坏工具、潜逃、杀死个别奴隶主、逃亡直到武装起义。”马爷爷继续说道
作为桃花石汗国最大的奴隶主，那颜可术盏很清楚奴隶主和奴隶之间的不对立性和不可调和隶的抗争，不管是哪一种方式：怠工、损坏工具、潜逃、武装反抗，都只会大大损害生产力发展和他的利益。
因此他颁布法令：任何一名成为奴隶的人，都是在赎罪，只有在信仰昊天道，以及爱岗敬业的完成自己的工作，就有机会在五年之后，获得自由民身份，
而且在他的地盘内，提供给这些多斯拉克奴隶的物资水平：上好的亚麻布，足够的土豆，大麦面包，够量的啤酒，遇到节假期，庆祝日，还有肉吃都让那些一年有一半时间挣扎在温饱线的多斯拉克人大喊“真香！”温顺平和了很多，更主要的一点，对那些年轻的多斯拉克人来说除了在成为自由民之后包婚以外，配还有昊天道“战斗修女团”的漂亮小姐姐看。
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